Подготовлено: ilucha123 (Бакшеева Ирина Николаевна)

Маршрут: «Египетский Петербург и Пушкин» — Египетские места в Северной столице и вокруг неё

Начинаем нашу Египетскую экскурсию в Санкт-Петербурге от одной из станций метро «Балтийская» или «Технологический институт-1», откуда ближе всего добираться до Египетского моста, — первого пункта нашего маршрута.

Египетский мост перекинут через реку Фонтанку и соединяет между собой Покровский и Безымянный острова. Переправа является памятником истории и культуры. Сегодня Египетский мост так же, как и после его открытия, поражает своим великолепием. Доверить возведение такого колоритного моста в период египтомании в Петербурге могли лишь отменным мастерам.

Проект разработал дуэт умельцев, подаривший петербуржцам не один уникальнейший цепной мост — инженеры Василий Христианович и Вильгельм фон Треттер. А египетские скульптуры отлили по модели «отца» мостовых львов и грифонов Петра Соколова.

Прообразом моста послужил цепной Пантелеймоновский мост через реку Фонтанку у Летнего сада. Мост начали строить в августе 1825 года, и до конца октября велись работы по сооружению гранитных устоев моста. Металлические конструкции моста были изготовлены на заводе Берда.

Пьедесталы создавались в Петрозаводске, а береговые устои и каменные работы выполнялись подрядчиком Гавриилом Васильевым. В качестве облицовочного материала при этом использовались гранитные блоки. Они были изъяты из стен рвов, окружавших Инженерный замок.

Сооружение Египетского моста явилось знаменательным событием в истории мостостроения Санкт-Петербурга. За месяц до окончания строительства разработали церемониал его открытия. Итак, ровно год спустя, 25 августа 1826 года в 8:00 был торжественно открыт в присутствии профессоров, инженеров и учащихся Корпуса путей сообщения, преподавателей и воспитанников Военно-строительного училища и большого числа горожан.

Египетский мости по конструкции мост был цепным, висячим, однопролётным. Мост имел выступающие в реку устои, облицованные гранитом. На устоях, в пределах стенок набережных, на 4-х гранитных постаментах были установлены отлитые из чугуна сфинксы, над головами которых находились небольшие шестигранные фонари.

Также мост имел богатое архитектурное оформление в «египетском стиле». Колонны, фриз и карниз — элементы портала — были наиболее пышно декорированы. Колонны и контрфорсы перекрывались архитравной балкой с развитым египетским карнизом, на котором были укреплены малое и большое золоченые изображения бога Ра в виде крылатого солнца. 

Порталы украшал золочёный орнамент, и в них были устроены фонари с «варшавскими» лампами. Чугунные перила моста были также выдержаны в «египетской манере». Порталы, решётка, пьедесталы под сфинксами и цепи были выкрашены в коричневый цвет и имитированы под старую бронзу, а сфинксы покрыты жёлтой краской «под бронзу». В начале XX века все части моста были перекрашены в тёмно-красный цвет. При позднейших ремонтах чугунные решётки моста были заменены железными другого рисунка.

Народ моментально оценил особенности новой переправы, неофициально назвав мост «поющим»: при передвижении по нему, шествующих сопровождали различные звуки, издаваемые цепями. Порой — довольно заунывные. Позже люди скажут: возможно, мост сам себе напевал погребальную песню… 

Зимой 1905 года на Египетский мост ступил эскадрон конного полка: лошадки браво стучали копытами, военные дарили улыбки окружающим, ну а прохожие, в свою очередь, умилялись всей этой картинке. И тут в одночасье все сложилось, как в игрушечном карточном домике. Воистину «смешались в кучу кони, люди».

Крашенный египетской росписью мост заколебался, и вся конструкция очутилась на дне реки. Благо, событие стало лишь случайным развлечением для зевак: по счастливому стечению обстоятельств, рухнувший мост не утащил за собой человеческие жизни. «Резонанс и фатальность» — такое заключение вынесли эксперты.

Очевидцы же уверяли, что животные строго «в ногу» идти не могли, и, мол, виноваты просчеты в конструкции. Как бы там ни было, но попасть в учебники по физике в качестве ярчайшего примера «резонирования» этому неординарному случаю все-таки судилось.

Потом открыли временный, деревянный мост, который долго служил петербуржцам, вплоть до 1956 года.  Рассмотрев до двух десятков поданных проектов, специалисты остановились на варианте архитекторов Владимира Васильковского и Петра Арешева, он наиболее соответствовал изначальному внешнему виду моста.

Новый мост ничего общего с «родны» уже не имел: создатели упростили его, не забыв при этом оставить оформление в прежнем стиле. Не имея изначальной архитектурной широты, мост всё же привлекал египетскими мотивами в узоре ограды. Да и уцелевшие фигуры сфинксов без малого 200 лет наблюдают за прохожими со своих мест.

На современном Египетском мосте плита проезжей части закреплена на 9 параллельных рамах, основания декорированы гранитом. Облик сооружения украшают фонари-обелиски. А сфинксов тем временем ожидали новые удары судьбы.

Весной 1989 года на одну из фигур наехал «КамАЗ». Скульптура упала в Фонтанку и от удара сильно пострадала. Сфинкса вытащили из реки, занялись реставрацией, и тут оказалось: первоначально головы египетских дев имели позолоту, но со временем слой краски укрыл от людского взора все это богатство.

Когда же в начале XXI века время стало разрушать пьедесталы и фигуры сфинксов, то провели полную реставрацию нуждавшихся в ней частей. В остальном же обошлись профилактическим ремонтом: убрали многолетние изъяны, подлатали слабые места, позолотили головы скульптур, расчистили гранитные постаменты, а все швы заделали свинцом.

Египетский мост в Петербурге оброс легендами и это естественно. Причём, легенды о Египетском мосте так либо иначе связаны с женщинами. По одной из них, лицо сфинкса на Египетском мосту есть точной копией лика Елизаветы Алексеевны, супруги императора Александра I. Она была заметна своей необычайной красотой и удостоилась многих посвящений: Пушкин слагал в ее честь стихи, а для Бетховена Элиз стала музой.

Специалисты уверяют, что сфинксы, оберегающие мост, никак не египетского типа, а греческого. Ему характерен классический реалистический вид: звериное тело и правильное утонченное лицо.

Еще одной легендой, гуляющей в своё время по Санкт-Петербургу, была мистическая история о некой Марии Ильиничны Ратнер, проживающей недалеко от Египетского моста. В то время ей надоели шастающие под окнами кавалеристы. Однажды она в сердцах крикнула в окно: «Чтоб вам, военным, провалиться!». Говорят, её желание тут же сбылось. Неважно, верите вы в это или нет, нам нужно отправляться дальше, на Университетскую набережную, к другим сфинксам.

Древний Египет: заблуждения и реальность | Наука, Прошлое

Не могли построить египтяне
Пирамиды — это труд великий.
Так могли пахать лишь молдаване
Или, в крайнем случае, таджики.
Тимур Шаов

Таинственная цивилизация долины Нила восхищает людей уже не одно тысячелетие — первыми египтоманами стали ещё римляне. Египетские сюжеты и мотивы используются самыми разными культурами. И, конечно, выдумки художников и писателей чаще всего оказываются очень далеки от актуальных представлений учёных. Сегодня мы перескажем несколько самых устоявшихся заблуждений о Древнем Египте и заодно о египтологах. 

Традиция писать о Египте что бог на душу положит, мягко говоря, не нова — минимум с четвёртого века нашей эры авторы пользуются тем, что уличить их в незнании попросту некому. В Средние века любой мог вскользь упомянуть, что в виде змеи египтяне изображали, скажем, царя. Или вечность. Или мировое зло. Или ещё что-нибудь столь же абстрактное. На фоне массы безвестных толкователей иероглифов особенно выделяются двое.

Первый — некто Филипп, создавший грандиозный труд «Иероглифика» под псевдонимом «Гораполлон». Гораполлон якобы был последним египетским жрецом, жил в четвёртом веке и написал масштабное руководство по толкованию иероглифов (по-коптски), а Филипп перевёл его на греческий. Никакого отношения к истинному значению египетских иероглифов (сложной, но вполне постижимой системы идеографически-фонетического письма) это толкование не имеет, но чтение безумно занимательное.

Изображая мать, зрение, границу, прозрение, год, небо, милосердие, Афину, Геру или две драхмы, рисуют коршуна. Мать потому, что самцов у этого вида животных не бывает. <…> Границу — потому, что когда предстоит случиться войне, коршун определяет место, где она произойдёт, и пребывает там за семь дней до начала войны…

Филипп-Гораполлон, «Иероглифика»

Второй — знаменитый учёный-иезуит Афанасий Кирхер, который был склонен объединять в своих трактатах точнейшие сведения с ничем не подтверждёнными байками. Его труд об иероглифике пышно назывался «Иероглифический театр Эдипа Египетского» и содержал множество полезнейших сведений. Например, Кирхер (учёный, очень уважаемый не только в своё время, но и до сих пор) утверждал, будто «таинственные знаки скрывают то, что осталось от знания, которое Бог открыл людям до Потопа», будто на древнеегипетском языке говорили Адам и Ева и будто иероглифы — это оккультные символы, которые невозможно перевести словами, а можно лишь передать знаками и рисунками. В частности, фразу, которую современные египтологи переводят как «Осирис говорит», Кирхер толковал следующим образом: «Вероломство Тифона заканчивается у трона Исиды; влага природы охраняется бдительным Анубисом». Стоит заметить, что вплоть до открытий Жана-Франсуа Шампольона Кирхер считался главным специалистом по иероглифике.

В общем, культура древнего Египта уже много сотен лет не только привлекает человечество эстетически, но и служит прекрасным полем для спекуляций. Ну а за последние сто с небольшим лет, с тех пор как Египет стал предметом культуры не элитарной, но массовой, в этой самой культуре сложилось множество стереотипов, которые мы сейчас и попытаемся опровергнуть.

Библиотекарша и полуграмотный искатель приключений с интересом читают иероглифы. Кадр из фильма «Мумия», 1999 год

Его просто-напросто не существует. И никогда не существовало.

Скорописный текст. На рисуночное письмо мало похож

Нет, древние египтяне, безусловно, разговаривали и писали на каком-то общем наречии. Но… когда? Первый известный нам текст, с которого отсчитывается история египетского государства, датируется XXXII веком до нашей эры. А прекращает своё существование культура, которую мы называем древнеегипетской, в четвёртом веке нашей эры. А то и в седьмом, по мнению некоторых учёных. Итого имеем минимум три с половиной тысячи лет истории, за которые любой язык и даже письменность изменятся до полной неузнаваемости. Поэтому египтологи выделяют как минимум среднеегипетский язык, новоегипетский язык, позднеегипетский язык, а то и что-нибудь более узкое вроде языка Текстов Пирамид. Длительное изучение любого из этих языков вовсе не даёт гарантии понимания какого-либо другого.

Поэтому, когда литературные или кинематографические археологи лихо читают «с листа» любой древнеегипетский текст, это очень мало похоже на истину. В том числе и потому, что в современном мире нет ни одного человека, который свободно читал бы на любом из мёртвых египетских языков. Любое «чтение» — это на самом деле кропотливая расшифровка, догадки по контексту, сравнительный анализ нескольких текстов одного периода… Один-единственный текст можно изучать многие годы — и всё равно сомневаться в значении некоторых предложений и даже отдельных слов.

Обычно, чтобы оживить или, наоборот, упокоить мумию, нужно прочитать заклинание на древнеегипетском. Вслух. Тут любого реального египтолога ждала бы неудача, поскольку мы никакого представления не имеем о египетской фонетике. Приблизительное звучание некоторых фонем восстановлено по современным коптским словам (коптский — прямой потомок древних египетских языков), по греческим именам, записанным египетскими знаками (не будем о том, что фонетика древнегреческого тоже весьма условна), по… правда, всё это касается только согласных звуков, поскольку гласные в семитских языках, к которым относится и египетский, не пишутся. Для удобства между согласными вставляют звук «э» (так называемое «школьное чтение»), и к реальному звучанию всё это имеет очень мало отношения. Особенно мило получается, когда автор подчёркивает необходимость правильного произношения всех звуков, как, например, в очаровательной серии Робин Лафевер о девочке Теодосии.

А ещё следует учесть, что археолог и лингвист-египтолог — это вообще разные профессии, из которых первая значительно более романтична и потому чаще встречается в литературе. Археолог уж точно не обязан свободно читать по-древнеегипетски.

Великий исход

Изготовление кирпичей. Гробница визиря Рехмира, прорисовка 1930 года

Средний современный европеец имеет некоторое представление о библейской истории. В частности, он в курсе, что евреи много лет страдали в египетском плену, где их ужасно эксплуатировали. «И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:13-14).

Однако если почитать египетские источники, то становится совершенно очевидно, что замешивание глины с соломой для изготовления кирпичей — самая лёгкая физическая работа, которую в принципе могли предложить человеку. Уж точно полегче обтёсывания гигантских каменных блоков, например.

Неудобно получается.

Постройка пирамиды. На первом плане надсмотрщик с кнутом (кстати, наряженный в царский головной убор)

В пятом классе советской и постсоветской школы нам всем рассказывали, что пирамиды построили тысячи и даже миллионы бесправных и угнетённых рабов. Это миф очень живучий, но очень локальный, существовавший только в Советском Союзе. Изобретён он был по личному приказу товарища Сталина в конце 1930-х годов для подтверждения теории формаций Маркса. В 1938 году рабство в древнем Египте было упомянуто в «Кратком курсе истории ВКП(б)», и альтернативных мнений как-то не осталось.

Построили пирамиды свободные граждане Египта, так называемые «хему нисут», «царские люди». В свободное от сельскохозяйственных работ время. К этому социальному слою принадлежало практически всё население страны, они работали в царских, храмовых и крупных частных владениях — и тогда кормились из казны (то есть получали своеобразную зарплату). Или же работали на своей земле и тогда кормились самостоятельно. В силу особенностей египетского климата обработка земли занимает очень немного времени, и всё остальное время платить земледельцам «зарплату» вроде бы не за что. Поэтому их и переводили на строительство ирригационных сооружений или царских гробниц. Или ещё чего-нибудь. Между прочим, судя по мусору, найденному у пирамиды Хеопса в древнем посёлке строителей, питались «царские люди» тоже по-царски.

На самом деле рабство в Египте, конечно, существовало. Но совершенно не в таких гигантских масштабах, как мы привыкли считать. К примеру, в одной из надписей Тутмоса III упоминается, что он привёл с войны около трёх сотен рабов. Трёх сотен. А Тутмос III — один из величайших завоевателей человеческой истории вообще. Если такое скромное количество обращённых в рабство врагов заносилось в анналы как огромное достижение, о каких тысячах и миллионах рабов можно говорить? Ещё один пример — вельможа, в хозяйстве которого работало несколько сотен «хему», хвалился тем, что купил одного раба. И это при том, что стоили рабы не так дорого — например, сохранился текст, в котором женщина по имени Ири-Нофрет покупает молоденькую сирийскую девочку за эквивалент примерно 400 граммов серебра. Значит, рабство просто было очень мало распространено.

А через полторы тысячи лет, в эпоху Нового царства, строители царских гробниц вообще стали одними из самых уважаемых людей в Египте. Они жили в особом посёлке неподалёку от царского некрополя и не стеснялись устраивать забастовки, если их переставало устраивать вознаграждение за труд. Согласитесь, от раба такого ждать странно.

Нубийские пленники, которые, скорее всего, станут рабами. От египтян отличаются негроидными чертами лица

Царское имя

Приблизительно одна пятая имени царицы Хатшепсут

В романах о древнем Египте, даже написанных профессиональными египтологами («Уарда» Георга Эберса, например), герои обычно зовут царя так, как мы привыкли по учебникам истории. Рамсес II, например, или Пепи I.

На самом деле это именование современное, введённое только для удобства учёных. Каждый царь носил в общей сложности пять имён — личное, тронное, хорово, золотое и «имя двух владычиц», то есть богинь Верхнего и Нижнего Египта. Таким образом, какого-нибудь Тутмоса III звали на самом деле Хор Канехет-хаиме-Уасет, Хор в Золоте Джосер-хау, Две владычицы Уах-несит, царь и государь Менхеперра, сын Ра Тутмос. А его подданные говорили о нём как о Его Величестве Менхеперра. И вот это тронное имя было практически уникальным и в нумерации не нуждалось.

Борис Карлофф в роли первой ожившей мумии в истории.

Абсолютное большинство фильмов про мумий и египтологов, от классической «Мумии» 1932 года до недавно вышедшей на экраны «Пирамиды», сняты приблизительно по одному сценарию. Археологи приезжают на раскопки в Египет и случайно находят неизвестную гробницу фараона или, на худой конец, жреца (кстати, этот сюжетный ход как раз более-менее правдоподобен). В гробнице обязательно лежит жирненькая мумия, которая через некоторое время внезапно оживает и начинает убивать глупых людей, потревоживших её покой. Обычно в процессе ещё участвуют ловушки, которыми любая уважающая себя киногробница нашпигована доверху. В конце концов мумию либо расстреливают/сжигают/ещё как-то уничтожают физически, либо выводят из строя древнеегипетским колдунством и укладывают обратно в гроб (часто — до второй серии).

Надо заметить, что одна из мумий фараонов всё-таки ожила. Немножко. Дело было в тридцатых годах XX века, и была это мумия Рамсеса II, одного из самых известных египетских царей. Мумия экспонировалась в Каирском музее, и одним прекрасным летним вечером она вдруг на глазах у посетителей вскинула руку и даже, говорят, разбила стекло.

Этим всё и ограничилось.

По всей вероятности, дело в реакции бальзамирующего состава на высокую температуру или просто в сильном перепаде влажности, вызвавшем сокращение пересушенных тканей, но впечатления все свидетели явно получили незабываемые.

А мумия до сих пор живёт с поднятой рукой.

Очередной оживший фараон

Второй популярный мотив, касающийся вскрытых гробниц, — это «Проклятье фараонов», которое якобы постигает любого, кто нарушит покой мёртвого царя. Самый известный случай — проклятье Тутанхамона, в гробнице которого будто бы обнаружили табличку с надписью «Смерть лёгкими шагами настигнет каждого, кто нарушит покой фараона». Проявилось проклятье в том, что в течение приблизительно полутора лет от якобы естественных причин погибли шесть человек, принимавших участие в открытии гробницы. Секретарь, например. Или египетский принц, присутствовавший на прессконференции в честь этого события. Говард Картер, самый главный расхититель гробницы, прожил ещё шестнадцать лет, кстати. Но «известны» и другие случаи — например, в 1993 году была вскрыта царская гробница, в которой «нашли» надпись «Великая богиня Хатор дважды покарает всякого, кто посмеет осквернить эту могилу». Вскоре после этого у руководителя раскопок случился сердечный приступ.

Основная проблема «проклятья фараонов» — кроме того, что эти версии не выдерживают никакой критики с точки зрения логики, — в том, что в египетской магической и религиозной практике не было понятия «проклятье» как такового. Магические способы извести, скажем, любовника жены существовали, но этот обряд требовал физического контакта с человеком. А никакого магического «огня по площадям» египтяне вести не умели и смысла в том не видели. То же относится и к оживающим мумиям. Египтяне в принципе не понимали идеи оживления мёртвых и не отвлекали их от важнейшего посмертного бытия. Они никогда не возвращали мертвецов даже в сказках, не обращались к ним за советом, не видели мёртвых во сне (сохранились обширные сонники, но такой мотив не упоминается там ни разу). И уж точно не стали бы накладывать на усопшего царя заклятие, обязывающее его встать через три тысячи лет и начать убивать.

Также стоит заметить, что большинство гробниц, как царских, так и частных, неоднократно вскрывались ещё самими египтянами. И если простых людей за это карали (ну, уголовное правонарушение вообще-то, и судебные протоколы сохранились), то царям, открывающим гробницы своих предшественников, ничего за это не было. А делалось это с самыми разными целями: от банального грабежа (например, царь вполне мог утащить из гробницы нелюбимого дедушки резные каменные плиты, которыми были отделаны стены, слегка подкрасить и поставить уже в собственную гробницу) до перезахоронения в соответствии с новыми религиозными тенденциями. Или проклятье фараонов на фараонов не распространяется?

Что же касается ловушек в гробницах, наиболее распространены в кинематографе следующие: внезапное распыление серной кислоты, самострелы в стенах, опускающийся потолок или обрушивающийся в пустоту пол (обычно для этого нужно наступить на неправильную плитку) и неожиданное затопление всех ходов в пирамиде. Ещё встречаются плотоядные скарабеи, оживающие статуи и прочее. Даже если не считать того, что самострелы изобрели значительно позже, скарабеи не едят свежее мясо, а в Сахаре нет бурных рек, реальность проста и скучна: ни одной ловушки ни в одной известной нам гробнице до сих пор не обнаружено. За одним маленьким исключением — в поздний период в царских гробницах, высеченных в скалах, перед погребальной камерой вырезали глубокий отвесный колодец. Всегда в одном и том же месте. Возможно, он имел ритуальное значение, а возможно, действительно спасал от грабителей. Но обычно коридоры и проходы, ведущие к саркофагу, просто намертво замуровывали.

Деньги-деньги-дребеденьги

Серебряные слитки, служившие мерой веса

Денег в древнем Египте тоже не существовало. Точнее, египтяне додумались до того, чтобы сделать серебро, медь и золото неким универсальным эквивалентом, но непосредственно в торговле металл не участвовал. Существовала мера веса под названием «дебен», размер которой за несколько тысяч лет изменился от 13,5 граммов до примерно 90 граммов. Дебен условно делился на двенадцать «китов».

Договоры купли-продажи, сохранившиеся в изобилии, составлены примерно так: «Вот цена, которую я дал за вещь: саван из тонкого льна ценой в пять китов серебра, отрез льна ценой в три кита серебра и одну треть, бронзовый сосуд ценой в восемнадцать дебенов серебра, десять рубах из льна ценой в четыре дебена серебра, горшок мёда ценой в пять китов серебра, всего двадцать три дебена один кит и одна треть серебра». То есть фактически имел место натуральный обмен.

А монеты появились только в конце шестого века до нашей эры.

Казалось бы, просто жанровая сценка

Ужасные ошибки в изображении и описании древнеегипетского быта зачастую делают как раз те авторы, которые старательно ознакомились с источниками и изучили множество египетских картинок. Ну, например, все же знают, что древние египтяне ходили в белых набедренных повязках, правда?

Вот только девяносто процентов известных нам изображений — фрески из гробниц. Если с текстами всё гораздо лучше (сохранились и учебники по самым разными дисциплинам, и судебные архивы, и личная переписка, и хозяйственные записи), то с изобразительным искусством нам не повезло. Казалось бы, в гробницах изображена самая обычная жизнь: полевые работы, охота, праздники, обеды… Бери информацию да радуйся. Но если подумать (или хотя бы почитать специалистов, которые уже подумали), становится понятно, что рисуют на стенах гробниц не этот мир, а тот свет. Где всё будет примерно так же, конечно, но намного лучше и немного по-другому.

В частности, на том свете совершенно иначе одеваются. В реальности ходить на экваторе в тряпочках, не прикрывающих плечи, очень глупо (чернокожими-то египтяне не были), а выходить в поле в белом ещё глупее. К тому же вся найденная при раскопках одежда — цветная.

Вообще к любым бытовым свидетельствам из гробниц надо относиться с осторожностью. Например, на головах очень многих женщин изображены небольшие конусы непонятного назначения. Знатоки-любители уверенно говорят, что эти конусы делались из благовонных масел или воска, в течение вечера потихоньку таяли и приятно пахли. Наука, в отличие от любителей, об этом не имеет ни малейшего понятия, хотя такая версия и выдвигалась наравне со многими другими.

Сидеть на жаре с комком масла на голове – отличная идея, правда?

* * *

На самом деле рецепт создания плюс-минус достоверных текстов и других произведений о древнем Египте прост. Да, конечно, в силу того, что этот период изучен довольно неплохо, масса сведений о нём относится к категории «все знают». Древнеегипетская культура за последние пару столетий не раз становилась модной, а модное всегда упрощается до невозможности, чтобы не сказать «делается примитивным». Поэтому не надо покупаться на обманчивое богатство сведений в голове любого поклонника Брендана Фрейзера, лучше обратитесь к Джеймсу Фрезеру или кому-нибудь из его коллег — ведь научных и научно-популярных работ по Древнему Египту множество, и читать их не менее интересно, чем смотреть фильмы про оживших мумий.

Мелочи

Погребальная маска Тутанхамона. Полосатый платок – головной убор, принадлежащий исключительно царю. И обряжать в него каждого героя не стоит

• Лошади в Египте появились очень поздно, где-то в XVII веке до нашей эры. Верхом египтяне не ездили и даже, судя по всему, не воспринимали лошадь как отдельное живое существо — личное имя давали не лошади, а всей колесничной упряжке.
• Слово «фараон», прижившееся в качестве обозначения египетского царя, никогда не было официальным титулом, а служило скорее эвфемизмом, причём вошло в обиход очень поздно, в середине первого тысячелетия до нашей эры. Поэтому какой-нибудь «фараон Хеопс» — это грубый анахронизм.
• В большинстве египетских текстов в качестве одного из главных продуктов питания упоминается пиво. Поэтому персонажи романов о древнем Египте постоянно пьют пиво, а компания Carlsberg даже выпустила эль «по древнеегипетскому рецепту». Если же взять настоящий древнеегипетский рецепт, оказывается, что словом «пиво» некогда перевели название чего-то вроде жидкой каши из крупномолотого зерна. Так что это «пиво» действительно ели, в том числе и дети. Хотя, конечно алкогольные напитки в древнем Египте существовали.

История моды Древнего Египта. Египетский стиль одежды | Блогер prodeus на сайте SPLETNIK.RU 19 декабря 2011

История египетской моды тесно связана с религией и культурными ценностями одной из древнейших цивилизаций мира — Древнего Египта! На протяжении тысячелетий египтяне следовали традиционному стилю — внешний вид одежды практически не изменялся, а наряды сохраняли точный крой и изящную декоративную отделку. И сегодня современных модных критиков поражает совершенство и простота египетских нарядов. Во всей одежде египтян прослеживаются прямые линии и геометрические фигуры: прямоугольник, треугольник и трапеция. Одежда древних египтян продумана до мелочей — в ней отсутствуют лишние детали, а наряды поражают своей красотой и практичностью! Особое внимание египтяне уделяли материалам, украшениям и декоративной отделке одежды, которая символизировала к какому классу относится их владелец — по внешнему виду легко определялась принадлежность к элите или к низшим слоям населения. http://s017.radikal.ru/i411/1112/fd/50147de2d07f.jpg Головные уборы, обувь и одежду желтого, голубого и коричневого цвета разрешалось носить только аристократам. Лен — основной материал, который использовался для изготовления новой одежды. Хорошие климатические условия позволяли выращивать лен в течение всего года и мастерство ткачей достигло абсолютного совершенства: роскошные полотна Древнего Египта стали известны во всем мире, а тонкий египетский лен стал главным конкурентом восточного шелка! Мужское население Нила предпочитало носить треугольные набедренные повязки «схенти» со складками и цветные пояса. Белоснежные схенти из ткани, которую оборачивали вокруг бедер и укрепляли на талии поясом, украшались различными этническими узорами. Идеалом женской красоты в Египте была высокая и худощавая египтянка с тонкой талией и широкими плечами. Яркие эталоны женственности — царицы долины Нила — Нефертити и Клеопатра, которые обладали смуглой кожей, правильными чертами лица и миндалевидным разрезом глаз. Женские наряды «каласирис» Древнего Египта создавались из тонкого полотна и были точно сшиты по фигуре, облегая женское тело, как футляр. Со временем древнеегипетские умельцы начали изготавливать каласирисы из тонкой овечьей шерсти. Наряд египтянки из высшего сословия состоял из юбки и жилета, которые зрительно вытягивали фигуру. Узкая юбка длиной до половины икры заставляла египтянок делать маленькие семенящие шажки и их походка на протяжении тысячелетий всегда оставалась удивительно женственной и грациозной. В каласирисе знатных дам присутствовала вышивка и плиссировка, а жилет с бретельками, завязанный на плечах, демонстрировал окружающим их обнаженную грудь. Простые египетские труженицы облачались в закрытые длинные рубашки на бретельках, которые начинались под линией груди. Египетская мода тех лет основывалась на ярких контрастных украшениях и однотонной ткани — белоснежная одежда египтян дополнялась массивными украшениями синего или зеленого цвета! Макияж египтян строго соответствовал древним традициям — вне зависимости от пола все жители подводили глаза, брови и губы. Египетские аристократы одни из первых начали носить парики из растительных волокон и овечьей шерсти, а так же накладные бороды. Длина париков зависела от социального сословия человека: чем длиннее парик владельца, тем выше его социальное происхождение Спустя некоторое время, в период Нового царства, в Египте появляются новые элементы одежды и ювелирные украшения. Каласирис начинают носить и мужчины, которые добавляют к этому женскому костюму-футляру легкий плащ, завязывающийся на груди, а так же тростниковые сандалии. (сандали фараона) В моду входят различные головные уборы: нарядные платки и повязки поверх париков, а так же светлые шапочки из полотна. Из драгоценных камней египтяне начинают создавать первые ювелирные шедевры и украшают драгоценностями свои роскошные наряды. Украшения египтян тех времен и в наше время продолжают восхищать даже самых привередливых современных ювелиров. Браслеты на плечах, руках и ногах, диадемы, кольца — египтяне максимально украшают свои наряды, подчеркивая свои высокие социальные статусы. Под влиянием восточных торговцев, и с появлением струящихся прозрачных тканей, в Египте возникает новая модная тенденция и в быту египтян появляются первые многослойные наряды. С помощью новой техники кроя и декоративной отделки, наряды жителей Нила видоизменяются: появляются фасоны со складками и драпировками, а египтяне начинают носить несколько слоев одежды. Египтяне становятся основоположниками стиля унисекс: исчезает разделение на мужские и женские наряды, и появляется «сусх» — новый вид одежды, универсальный для всех прародителей пирамид. Сусх представляет собой комбинацию из укороченного калазириса и схенти, который стали обертывать поверх верхней одежды. Египетские модники предпочитают одежду с яркой декоративной отделкой и фасоны с завышенной талией, а сливки египетского общества носят многослойные наряды: тонкий калазирис с плиссированным схенти из плотной ткани, сверху которого добавляется еще один слой прозрачного материала. С изобретением новых способов окраски тканей, гардероб египтян становится более ярким и в египетской моде появляются шафрановый, голубой и красный цвета! К ярким нарядам портные добавляют контрастные бретели и украшают одежду «чешуйчатым» принтом, имитирующим окраску рыб и рептилий! В холодные сезоны придворные египтянки носят палантины из плотной или прозрачной ткани, которую драпируют на груди, а так же укутываются в просторные покрывала, которые драпируются на бедрах. (палантин в наше время) Костюмы женщин низких сословий продолжают оставаться практически неизменными: льняной или хлопковый калазирис с рукавами или на бретелях. Мужская одежда египетских земледельцев состоит только из набедренной повязки и широкого пояса. Эти скромные наряды египтяне дополняют самодельными украшениями из камня и бронзы. Традиционная одежда современных египтян состоит из длинной рубашки простого кроя, которая дополняется широкими штанами и поясом-кушаком. Поверх рубашки одевается жилетка или кафтан, а голову украшает платок, завязанный в виде чалмы. Египтянки носят платья-рубашки с кафтанами прямоугольного кроя и объемные платки на голове. После раскопок гробниц в двадцатых годах прошлого века, египетский стиль одежды вновь вернулся в мир современной моды! Наряды с египетским принтом в виде иероглифов, пирамид и этнических узоров с каждым годом становятся все популярнее! Современная одежда в египетском стиле — длинные туники с металлическими пластинами и нагрудниками, головные уборы фараонов и другие элементы одежды простого кроя, расшитые сложными вышивками. Самые роскошные образцы «высокой» моды, которые создают известные европейские дизайнеры и Дома Моды, украшаются золотом, яркими лазурными украшениями или декорируются кристаллами Swarowski.

Живопись Древнего Египта

Египтяне – великая цивилизация, которая оставила неизгладимый след в истории человечества.  Культурное наследие Древнего Египта имеет высокую ценность. Живопись, которая процветала в этом древнем государстве, также является яркой и неординарной.

Все творчество египтян пронизано религиозными мотивами. В Древнем Египте человеческое земное существование являлось лишь переходом к загробной жизни, и не считалось важным этапом. Египтяне с самого рождения начинали готовить себя к смерти – уходу в иной, более совершенный мир. Это отразилось в живописи и других видах искусства.

Тематику картин в Древнем Египте можно назвать религиозно-культовой. Вся жизнь этих людей состояла из ритуалов, и это прослеживается в рисунках. Произведение живописи посвящены жрецам, религиозным обрядам, прославлению умерших и высших мистических существ. Однако такая узкая тематика не повлияла на таланты египетских живописцев. Многие произведения являются настоящими образцами искусства. Живопись Древнего Египта имеет особый стиль, который сложно сравнить с чем-либо другим.

Все картины египетских художников выполнялись в определенных рамках. Фигуры людей, богов и животных на изображениях, как будто подчинены некой схеме. Лицо принято было изображать в профиль, а саму фигуру – руки, ноги, часть туловища – в анфас. Природа на картинах живописцев Египта также выглядела весьма схематично.

Египтяне пользовались красками. Их изготавливали из минералов – извести, древесного и каменного угля,  железной и медной руды. Древние художники не умели достигать игры цвета или полутонов. Однако основные цвета – белый, черный, красный, синий, желтый и зеленый  – долго не теряли яркости. Для сохранности рисунки покрывались слоем смолы – так они сохранялись еще дольше.

Искусство древней цивилизации подкупает зрителя своей глубиной и многогранностью. Этот период является важным этапом в истории развития живописи.

Какие тайны до сих пор скрывают египетские пирамиды?

• Крис Баранюк
• BBC Future

22 декабря 2015

Автор фото, Thinkstock

В ближайшие годы основными инструментами исследователей пирамид останутся сканеры и сенсоры

Пирамиды Гизы с их секретными помещениями и коридорами и по сей день хранят неразгаданные тайны. Почему исследователям до сих пор не удалось найти ключи ко всем их загадкам? В этом решил разобраться корреспондент BBC Future.

«Наконец сделал в Долине чудесное открытие обнаружил чудесную гробницу с нетронутыми печатями засыпана вновь до Вашего приезда поздравляю», — торопливо писал в телеграмме в Англию Говард Картер, вызывая на место находки своего компаньона Джорджа Герберта, финансировавшего раскопки.

На дворе был 1922 год, и Картер только что нашел великолепно сохранившуюся гробницу древнеегипетского фараона Тутанхамона. Находка тутанхамоновских сокровищ мгновенно стала мировой сенсацией.

Сам Тутанхамон был похоронен не в пирамиде, но в пирамидах, как известно, располагались усыпальницы других царей, и поэтому многие стали задаваться вопросом: а что если в этих гигантских строениях скрываются до сих пор не обнаруженные помещения?

Однако несмотря на то, что пирамиды стоят в пустыне тысячелетиями, нам довольно мало известно об их внутреннем устройстве.

Недавно кандидат в президенты США Бен Карсон к ужасу американской прессы заявил, что по-прежнему верит в свою давнюю теорию, согласно которой пирамиды на самом деле в первую очередь предназначались для хранения зерна.

Руками не трогать

Почему же до сих пор существуют подобные альтернативные теории по поводу пирамид? И как так получилось, что мы до сих пор полностью их не исследовали?

Автор фото, Getty

Любое предложение физически проникнуть в скрытые внутренние тоннели пирамид будет воспринято как безответственное

Начнем с того, что пирамиды — это строения, имеющие огромное археологическое значение.

Они настолько важны — начиная с их архитектуры и заканчивая содержащимися внутри иероглифами и древними реликвиями — что любое предложение физически проникнуть в их скрытые внутренние тоннели или камеры будет воспринято как безответственное и неприемлемое.

Современные археологи, как поясняет Элис Стивенсон из Музея египетской археологии при Университетском колледже Лондона, внимательно следят за тем, чтобы «не навредить наследию, которое мы пытаемся изучить».

Например, недавно некоммерческая организация CyArk приступила к оцифровке более 500 памятников культуры — от Бранденбургских ворот до зиккурата в Уре — при помощи лазеров.

Такая технология позволяет создавать трехмерные модели объектов, не прикасаясь к ним.

Стивенсон добавляет, что теории про пирамиды-зернохранилища не стоит воспринимать всерьез.

«Археологи обнаружили настоящие древнеегипетские зернохранилища, они нам хорошо известны и на пирамиды совершенно не похожи», — говорит она.

Египетские власти тоже недавно отвергли теорию Карсона.

Тем не менее, внутренности пирамид продолжают скрывать тайны.

Возьмем, к примеру, пирамиду Хуфу (Хеопса) в Гизе. Она была построена более трех тысячелетий назад из более чем миллиона каменных блоков, является самой большой древней пирамидой в мире и сейчас достигает в высоту 139 метров (хотя сразу после окончания строительства она была несколько выше).

Это, прямо скажем, немаленькое строение. Но у нас есть доступ всего в несколько помещений внутри него — в коридоры, в большую галерею, камеры фараона и царицы и еще одну подземную камеру.

Недавно международная группа архитекторов и ученых изучила разницу температур внешних каменных блоков пирамиды Хуфу при помощи инфракрасной термографии.

Автор фото, AP

Термография показала, что некоторые внешние блоки пирамиды (выделены красным) теплее, чем другие

Однако по итогам этого исследования осталось больше вопросов, чем ответов.

Повышение температуры отдельных блоков при восходе и заходе солнца может говорить о наличии пустот или тоннелей, по которым перемещается воздух.

Изучить эту тему детальнее довольно проблематично: участникам проекта строго-настрого запретили проводить дополнительные раскопки.

Как бы то ни было, журнал National Geographic сообщает, что египетские власти уже заинтересовались перспективами привлечения туристов во вновь открытые помещения пирамид (если таковые будут обнаружены).

Подходить к этому, конечно, нужно будет с осторожностью, но Стивенсон говорит, что понимает мотивы властей.

«Мне кажется, это имеет большое значение для египетского туризма, — замечает она. — И я могу понять, что власти стремятся использовать все возможности, чтобы показать публике сокровища древнего мира».

Послание будущему

В ближайшие годы основными инструментами исследователей пирамид, скорее всего, останутся сканеры и сенсоры.

Инфракрасные снимки, сделанные спутниками с орбиты, позволили обнаружить захороненные под песком пирамиды — так что подобные продвинутые технологии действительно способны помочь нам узнать больше об этих загадочных строениях.

Могут оказаться полезными и роботы. Одно из помещений в пирамиде Хуфу, куда не могут проникнуть люди, четыре года назад было исследовано с помощью машины.

В этой пирамиде из камеры царицы загадочная узкая шахта ведет к «секретной комнате».

О ней известно с 2002 года: тогда робот просверлил закрывающую ее каменную дверцу и заснял находящееся за ней помещение. Но на этих кадрах удалось разглядеть немногое.

В 2011 году на разведку отправился другой, более совершенный механизм: на переданных им кадрах видны странные красные иероглифы, которые были скрыты от мира последние три тысячелетия.

Автор фото, Getty

Ученые у пирамиды Хеопса в ходе эксперимента по изучению температуры каменных блоков с помощью инфракрасной термографии

И все же даже эта высокотехнологичная экспедиция позволила нам лишь краем глаза взглянуть на содержимое скрытой камеры пирамиды Хуфу.

До тех пор, пока ученые не совершат какой-нибудь исследовательский прорыв, нам по-прежнему не будет известно, есть ли в египетских пирамидах другие секретные комнаты.

Стивенсон говорит, что эта пелена тайны окружает пирамиды с незапамятных времен.

«Они изумляют нас на протяжении веков, — говорит она. — Такова особенность памятников: они переживают многие поколения людей».

Топ-35 древнеегипетских символов со значениями (заслуживают проверки!)

Что значили древнеегипетские символы?

Символы древних фараонов представляли собой сплав их идей и их существования, который принял форму того, чего желали древние египтяне, которые были очень творческими и организованными, поскольку каждый символ имел свою форму и значение, пришедшее из их собственных жизней. Каждый символ играл роль в их жизни и часто был связан с такими идеями, как жизнь, смерть, рождение, возрождение, сила, любовь, защита, исцеление, слабость, ненависть и многое другое.Эти символы назывались словами богов и играли жизненно важную роль в передаче культуры и верований древних египтян от одного поколения к другому.

Каждый из древнеегипетских символов был отражением силы и мудрости богов и играл роль в их жизнях и часто был связан с такими идеями, как Жизнь, Смерть, Рождение, Возрождение, Истина, Вера, Плодородие, Сила, Богатство. , Удача, счастье, похоть, любовь, защита, исцеление, слабость, ненависть, мир и многое другое.

1. Анкх

Один из самых известных и используемых символов древнего Египта и мира — Анк, который демонстрирует концепцию внутренней подобной и божественной защиты. Это крест с закрученной вершиной в форме ключа, у которого нет ни начала, ни конца, как у духа Ра, плюс он представляет вечную жизнь, утреннее солнце, очищающее животворную силу воды, ясновидение и союз. противоположностей, таких как земля и небо, мужчина и женщина (Исида и Осирис).Символ Анк появился в ранний династический период (3150–2613 гг. До н.э.), а в древнем царстве (2613–2181 гг. До н.э.) анх стал мощным символом вечной жизни и был известен как Неб-Анх. Этот символ связан с « Узел богини Исиды » и ее могущественным культом между (ок. 3150 — ок. 2613 г. до н. Э.), Поскольку он представляет собой связь, удерживающую вместе всю жизнь. Символ можно увидеть в руках практически всех древнеегипетских божеств и фараонов. Христиане-копты также называют его crux ansata, который олицетворяет жизнь и бессмертие.Этот символ появляется на картинах, на стенах храмов и в гробницах, поскольку он был ключом к существованию и использовался как амулет для обеспечения божественной защиты до той точки, где он считался ключом, открывающим дверь в загробную жизнь. Анкх можно рассматривать как символ радости и баланса между мужественностью и женственностью. Древний египетский символ назывался ключом Нила, символизирующим вечный союз неба и земли. Символ часто встречался с символами Джеда и Вас.

Примечание: Анкх считается древнеегипетским символом Жизни, Защиты, Веры, Энергии, трансформации, Света и плодородия. Анкх также может относиться к концепциям и символам сексуального союза между двумя противоположными полами и плодородия из-за его связи с богиней Исидой. Анкх — самый ясный и простой пример древнеегипетского понимания бессмертия, будущей жизни, воспроизводства и общей концепции жизненного цикла.

2.Джед

Известный как « Основа Осириса », он олицетворяет силу и стабильность и связан с богом подземного мира Осирисом и богом творения Птахом, что делает его символом воскресения и вечной жизни. . Древние египтяне считали, что столб Джеда представляет собой комбинацию четырех столбов, удерживающих четыре угла земли. Он также использовался в качестве полюса плодородия, который поднимался во время фестивалей, которые подчеркивали баланс в жизни и надежде в загробной жизни, предоставленный великими богами Древнего Египта .В древнем царстве Египта г. ( г. (2613–2181 гг. До н. Э.)) Символ был изображен на многих храмах, в книге мертвых г. в различных версиях и использовался как амулет. Колонна Джеда часто находится на дне гробов, где лежал бы хребет умершего, чтобы душа могла встать и отправиться в загробную жизнь.

Известный как « Основа Осириса », это древний египетский символ стабильности, плодородия, силы, связанный с богом Осириса подземного мира и богом творения Птаха, что делает его символом воскресения и вечной жизни.Древние египтяне считали, что столб Джеда представляет собой комбинацию четырех столбов, удерживающих четыре угла земли. Он также использовался в качестве полюса плодородия, который поднимался во время фестивалей, которые подчеркивали баланс в жизни и надежде в загробной жизни, предоставленный великими богами Древнего Египта . В древнем царстве Египта г. (2613–2181 гг. До н.э.) древний египетский символ был изображен на многих храмах, в книге мертвых и текстах пирамид в различных версиях и использовался в качестве амулета.Возвышение Столпа Джеда рассматривалось как зерна, поднимающиеся из земли, плюс это также показывает, что душа поднимается из тела и движется в загробную жизнь. В книге мертвых символ Джед связан с направлением души покинуть тело и направиться в загробную жизнь, оставив землю позади. Колонна Джеда часто находится на дне гробов, где лежал бы хребет умершего, чтобы душа могла встать и отправиться в загробную жизнь.

Примечание: Позвоночник Осириса « Djed » — древний египетский символ стабильности в Жизни и в загробной жизни, а также постоянное присутствие богов в жизни человека.Это был древнеегипетский символ фараонов, плодородия, вечной жизни, Триумфа, баланса, возрождения, возрождения, неизменности, постоянства и обильного урожая, плюс Джед рассматривался как символ плодородия и воскрешения.

3. Скипетр был

Это был древний египетский символ власти и владычества бога и царя в древнеегипетской истории и культуре. Древние египтяне считали, что небо поддерживается четырьмя столпами в форме призрака Ва.Он известен как « Скульптор Земли », что представляет собой абсолютное значение полноты и целостности. Посох увенчан собачьей головой, которая была разработана во времена царя Джета (ок. 3000 — 2990 гг. До н. Э.) Из первой династии. У каждого бога были свои призраки, Хатор, Исида, Ра и многие другие. Бог Птах смог объединить Анку, Джеда и Вас в свой скипетр, и это было единственное, что подходило его святости. Поскольку он много раз изображался с Богом хаоса, символ был связан с идеями пустыни и войны.Идея скипетра будет зависеть от того, кто нес посох в руках Исиды; Он олицетворял двойственность и плодородие в руках Хатор; он олицетворял счастье В руках Гора; он символизирует небо и находится в руках Ра; Он символизирует возрождение.

Примечание: Скипетр был древним египетским символом силы, власти, господства, а также богатства и счастья. В руках Птаха скипетр был объединен с Анкхом и Джедом для скульптора земли.

4. Скарабей

Одним из самых известных символов Древнего Египта в первый промежуточный период (2181-2040 гг. До н.э.) до возникновения христианства был Скарабей. Этот древний египетский символ встречается в египетском искусстве и иконографии, представляя собой вид навозного жука. Форма амулета скарабея возникла в результате скатывания навоза шара и откладывания в него яиц, и этот навоз служил пищей для детенышей, когда они вылуплялись.Древние египтяне видели жизнь, происходящую из ничего, что представляло преобразование, воссоздание жизни и воскресение. Скарабей отождествлялся с богом Хепри, который был больше похож на помощника Ра, катящего по небу солнечный шар. Буква иероглифа скарабея относится к идеям существования, трансформации, роста, эффективности и божественного проявления, которые объясняют, почему этот символ использовался при описании титулов должностных лиц, правительственных должностей и создания официальных королевских печатей.Самыми распространенными амулетами-скарабеями были твердые камни из аметиста, зеленой яшмы и сердолика.

Примечание: Скарабей — древний египетский символ жизни, смерти, удачи, преобразования, роста и созидания. Скарабей был одним из самых важных амулетов, когда-либо созданных в Египте из-за его силы, влияния и важности, представляя идеал бессмертия, метаморфозы и цикла Жизни.

5. The Tyet

Древний египетский символ Tyet Также известный как Tjet, Tiet / Tyet, известный как узел Исиды или кровь Исиды, очень похож на символ Анка, за исключением того, что его руки изогнуты вниз .Символ относится к древнему царству (2613 — 2181 гг. До н.э.) и представляет женские гениталии. Он использовался как погребальный амулет из красного камня или стекла и ассоциировался со многими богинями, а также с Исидой. Он является символом женских репродуктивных органов и богини Исиды в ее роли универсальной матери. Tyet был объединен с Djed, чтобы предложить полный союз женской силы и мужской силы. Этот символ также был связан с Нефтисом с концепциями погребения и воскресения.Он символизирует идеи вечной жизни и воскресения. Он часто сочетается с Анкх, предлагая защиту и безопасность как Исиды, так и Осириса. В г. новое царство Египта г. (1570–1050 гг. До н.э.), когда Египет достиг своей полной славы и культ Исиды достиг своего пика, символ стал очень известным.

Примечание: Тджет — древний египетский символ жизни, женской силы, безопасности, защиты, возрождения, любви, крови и здоровья. Этот символ также отражает концепции Жизни и смерти, поскольку он представляет женскую гигиену во время менструации.

6. Lotus Symbol

Символ лотоса считается истинной иконой в египетской мифологии и древнеегипетском искусстве. Цветок, известный как «Водяная лилия», закрывается ночью, тонет под водой, а утром просыпается, поэтому он стал символом солнца, созидания и возрождения. Древний египетский символ Лотос был связан с Атум-Ра, богом солнца, как гигантский лотос, появившийся из первозданных вод Нун, когда мир родился и из которого появился бог солнца.Культ Осириса также использовал символ, связанный с изображениями погребения и с входом умершего в подземный мир, который символизирует реинкарнацию. Этот символ обычно использовался в искусстве для обозначения Верхнего Египта. Он был найден в почитаемых и священных местах по всему Египту, на архитектуре верхних частей египетских колонн, представляющих древо жизни, а также в гробницах, в иероглифах, написанных папирусом, на тронах и головных уборах божественных фараонов. .

Примечание: Цветок лотоса — древний египетский символ чистоты, просветления, возрождения и возрождения.Этот древний египетский символ солнца отражает концепции возрождения и созидания, например, цветы закрываются и тонут под водой ночью, а затем снова поднимают солнечный свет.

7. Шэнь

Круг веревки, у которой нет ни начала, ни конца, чтобы образовать неразрывную связь, которая символизирует бесконечность, завершенность, вечность и божественную защиту, что сделало этот символ чрезвычайно популярным и хорошо представлен.Слово « шен » происходит от древнеегипетского слова, которое означает «, окружить », амулет Шэнь носили все, включая царей. Его часто связывали с греческим символом омега, который символизирует бесконечность. Многие божества, такие как Гор и Исида, держат Шэнь, благодаря чему древние египтяне почитали Шэнь как символ симметрии и совершенства, как показано на бесчисленных личных объектах: храмов , гробниц .

Примечание: Древний египетский символ Шэнь, символ власти, защиты, вечности и бесконечности.Шен-кольцо связано с богом небесного сокола Гором и используется для окружения солнца и выступает как символ вечности всей вселенной, симметрии и завершенности.

8. Уаджет (Глаз Гора)

Древний египетский символ Глаз Гора также известен как (Уто, Уджат, Веджат), который олицетворяет исцеление, защиту, хорошее здоровье, удачу, королевскую власть, жертвоприношение, лечебные качества и самый известный из древнеегипетских символов.Левый глаз принадлежал богу неба Гору, который отдал его, чтобы спасти своего отца Осириса, который стал правителем подземного мира, глаз был позже восстановлен после спасения жизни своего отца.

Левый глаз Гора — древнеегипетский символ, олицетворяющий магические способности и силы неба, которые были восстановлены Хатхором или Тотом. Этот символ был чрезвычайно известен и могущественен в то время, поскольку он обладал целительной силой и использовался в качестве медицинского инструмента для измерения ингредиентов при изготовлении лекарства, плюс считалось, что глаз Гора обладает математическими знаниями и силой.

Глаз — невероятный пример математических знаний древних египтян, поскольку Глаза Гора разделены на шесть частей, и каждой части была дана дробь в качестве единицы измерения. Все шесть частей глаз связаны с разными чувствами, поскольку правая сторона глаза представляет запах, зрачок представляет зрение, левая сторона представляет слух, изогнутый хвост, который выглядит как язык, представляет вкус, а слеза представляет трогать.

Амулеты глаза были сделаны из золота, лазурита и сердолика и найдены как у мертвых, так и у живых.Глаз представляет луну и считается символом жертвоприношения. Символ Глаза Гора соответствует расположению Третьего Глаза, ключа к ясновидению. Его правый глаз известен как глаз бога солнца Ра.

Примечание: Ваджет — древний египетский символ защиты, жертвоприношения, исцеления, королевской власти, знания, любви, удачи и силы. Глаз Гора « Wadjet » означает восстановленную целостность или единство, ссылаясь на миф об Осирисе. Это нечто среднее между глазом ястреба и глазом человека, плюс он часто бывает зеленого цвета, чтобы обозначить воскрешение, растительность, знания и знания.

9. Око Уджат (Око Ра)

Глаз Ра — знаменитый древнеегипетский амулет с символом, способный отражать всю негативную энергию и создавать полную гармонию. Происхождение символа можно проследить до ряда связанных историй, например, о времени, когда он как любящий отец посылает свой взор на поиски своих потерянных детей. В отсутствие прежнего глаза Ра вырос еще один. Когда первый глаз успешно вернулся к детям, другие боги использовали этот глаз как оружие.

Бог солнца Ра днем ​​плывет на своей лодке по небу, а ночью ушел в подземный мир, когда был слаб и уязвим. В мифе говорится, что дочь Ра использовала силу глаза, чтобы наказать людей, которые игнорировали его инструкции и законы, но многие боги боялись, что глаз уничтожит человечество, поэтому они захватили и успокоили глаза, а затем вернулись к Ра.

Символ представляет королевскую мощь и власть, возрождение и мир. Глаз Ра ассоциируется с разрушительной силой солнца, но египтяне также использовали его для защиты зданий и самих себя.Амулеты были окрашены в темно-красный цвет и использовались для защиты от злых существ или заклинаний и создания хорошего здоровья. Еще одно изображение глаза Ра — это символ кобры, обвивающей солнечный диск.

Примечание: Глаз Ра — древний египетский символ защиты, любви, доброго здоровья, королевской власти и силы. Глаз Ра олицетворяет силу солнца, обеспечивающую защиту и разрушительную силу. Считается, что Глаз отталкивает всю негативную энергию и устанавливает баланс, Гармонию и способность видеть все.

10. Хеха и Нехаха «Крук и цеп»

Жулик и цеп считались символами власти государства и абсолютной мощи царя и его контроля над своими подданными. Слово « Hekha » является эпитетом Осириса, что означает « Править » и считается символом королевской власти и владычества. Символы появляются в ранний династический период во время правления первого короля года Нармера года (ок.3150 г. до н.э.). Посох и цеп сначала использовались как две эмблемы бога Осириса, которые символизировали власть фараонов. Посох олицетворяет царскую власть, фараон — пастырь своего народа, цеп — плодородие земли, а фараон — источник пищи для своих подданных. Он был сделан из дерева, поскольку древние египтяне считали его редкостью, но цари всегда использовали изделия из украшенного золота.

Жулик и Цеп — древние египетские символы, олицетворяющие могущество государства и абсолютную мощь царя и его контроль над своими подданными.Слово « Heka » является эпитетом Осириса, что означает « Править » и считается символом королевской власти и владычества, плюс оно демонстрирует фараона как скот бога и пастухов человечества. Символы появляются в ранний династический период во время правления первого короля года Нармера года (около 3150 года до н.э.). Посох и цеп сначала использовались как две эмблемы бога Осириса, которые символизировали власть фараонов. Посох олицетворяет царскую власть, фараон — пастырь своего народа, цеп — плодородие земли, а фараон — источник пищи для своих подданных.Он был сделан из дерева, поскольку древние египтяне считали его редкостью, но цари всегда использовали изделия из украшенного золота.

Примечание: Хека и Нехака — древние египетские символы Царства, Могущества, Королевской власти, Плодородия, божественной власти фараонов и мудрости. Жулик олицетворяет заботливую мудрость фараона как пастыря, а неудача представляет собой бедствие, необходимое для поддержания порядка в обществе. По этим причинам этот символ и артефакты были найдены у богов фараонов Египта на протяжении веков.

11. Уроборос

Уроборос — один из древнеегипетских символов солнца, который представляет путешествия Атона и один из аспектов бога солнца. Он представляет собой возрождение, вечность и отдых, а также демонстрирует начало и конец во времени. Символ был создан, когда Атум вышел из темных первозданных вод Нун в виде змеи, обновляющейся каждое утро. Этот символ впервые появился в гробнице царя Тутанхамона, когда он был похоронен в 14 ^-м -м веке до нашей эры, что демонстрирует единого Ра-Осириса.Он известен как символ бесконечности, он используется во многих культурах, например в греческой и скандинавской мифологии.

Примечание: Уроборос — древний египетский символ времени, жизни, смерти, плодородия, возрождения, хорошего здоровья, удачи и жизненного цикла. Этот символ появился в гностицизме и герметизме и особенно в алхимии в форме символического змея или дракона, который выражает единство всех вещей, как материальных, так и духовных, которое меняет форму в вечном цикле полного разрушения и воссоздания.

12. Картуш

Один из самых древних и классических символов древнеегипетской цивилизации года , это четкая связь и мощный символизм с солнцем, который демонстрирует божественную защиту от злых духов в этой жизни и загробная жизнь. В иероглифе картуш представляет собой слово на египетском языке, обозначающее имя. Он представляет собой овал с линией на одном конце под прямым углом, овал с горизонтальной полосой с королевским именем посередине.Они были написаны на гробницах и гробах, чтобы показать, кто находится внутри и помогает телу найти путь через загробную жизнь .

Примечание: Картуш — древний египетский символ удачи, защиты от зла ​​в жизни до и после смерти, поэтому его можно найти в гробницах. Считается, что этот символ является расширенной версией шэнь-кольца.

13. Уран

Урей — древний символ, представляющий кобру — животное, олицетворяющее королевскую богиню Ваджет.Символ является воплощением суверенитета, королевской власти и божественной власти. Древние египтяне считали, что символ Урана может обеспечивать магические силы и защиту в соответствии с мифом о кобре, который был дан фараонам от бога земли Геба в знак царствования. Урей использовался в качестве украшения для скульптур, был найден на вершине его короны, а также в качестве украшения фараона, а также украшений и амулетов. Он также использовался в иероглифе, обозначающем святыню или здание.

Примечание: Уран — древний египетский символ королевской власти, Солнца, суверенитета, защиты, божественности и власти. Он описывает легитимность фараона и объявляет его Великим Магом. Это королевский символ, который использовался многими богами на протяжении веков, его называли Глазом Луны, Глазом Хатхор, Глазом Гора и Глазом Ра, а также его изображали многие фараоны, такие как как Тутанкамун.

14. Ка

Древний египетский символ Ка означает дух и душу, поскольку считалось, что он представляет души новорожденных и воскрешенных в загробной жизни.Ка — это жизненная сила и духовная сущность души и самая сложная часть древнеегипетской символики и мифологии, которая рассматривалась как врата в небеса, влияющие на каждый аспект их жизни. Ка был приемом жизненных сил каждого человека от святых богов. Он также был источником этих сил и духовным двойником, присущим каждому мужчине, а также высшим символом поддерживающей и созидательной силы жизни.

Ка был частью души, которая была двойником человека, живущим внутри его тела до самой смерти.После смерти человека духовный аспект каждого человека будет телом, но оно должно вернуться обратно, поэтому древние египтяне мумифицировали его, чтобы поддерживать его как можно дольше, чтобы получить шанс насладиться вечной жизнью. Каш королевской семьи олицетворял индивидуальность, в то время как у простых людей обычно родство. Считалось, что Божественный Кас был стражем, так же как Ка Осириса считался стражем пирамид, а Ка часто встречается с именем Хоруса царя на полюсе.

Древние египтяне рассматривали ка как совесть или проводник каждого человека, плюс доброту, честь, сострадание и спокойствие. Иероглифом ка было плечо и руки, согнутые вверх в локтях. Статуи и изображения Ка изображены в идеализированном состоянии энергии, молодости и красоты. Египтяне верили, что все человечество создано из глины богом с головой барана по имени Хнум.

Примечание: Символ Ка — древнеегипетский символ души, духа, жизни, смерти, возрождения, загробной жизни, молодости, силы и вечности.Ка — это просто жизненная сила или душа, данная человечеству богами, но она по-прежнему остается независимой от человека как совесть, которая может привести человека на путь праведности.

15. Перо Маат

Древние египтяне считали, что переход в загробную жизнь года равен весу пера. Одним из самых узнаваемых и известных древнеегипетских символов является перо Маат, которое было одной из форм богини Маат, представлявшей древние египетские концепции порядка, гармонии, закона, равновесия, морали, истины и справедливости.

Процесс суждения в загробной жизни во многом зависел от пера Маат. Когда тело умершего было доставлено Анубисом в Зал Истины, чтобы стоять перед правителем подземного мира Осирисом, тогда суд начинается с взвешивания пера Маат против сердца умершего и невесомости сердца. Если вес сердца умершего легче пера, тогда человек попадает в вечную землю поля тростников, но если сердце умершего было тяжелее пера Маат, то его пожирал Аммит, пожирающий душу монстр, который заставляет вас исчезнуть из существования.

Примечание: Перо Маат Древний египетский символ справедливости, истины, порядка, равновесия и закона. Символ рассматривался как девиз космического равновесия между силой добра и зла, жизнью и смертью. Перо сыграло жизненно важную роль в решении судьбы каждой души при взвешивании сердца в Зале Истины в Дуате. Фараоны были изображены с символом Маат, который подчеркивает их роль в соблюдении законов праведности.

16.Амента

Один из самых уникальных символов древнего Египта — Амента, который представляет землю мертвых и подземелья, также известную как Дуат. Первоначально символ был создан для обозначения горизонта, на котором садится солнце, и западного берега Нила, где древние египтяне хоронили своих мертвецов.

Примечание: Амента представляет собой древний египетский символ подземного мира, страны мертвых, и демонстрирует горизонт, на котором садится солнце, плюс он представляет западный берег Нила, где древние египтяне хоронили своих мертвецов.

17. Древо жизни

У каждой древней цивилизации во всем мире была своя собственная версия древа жизни, которая была связана с сильным присутствием воды. По всему Египту тройка жизней была древнеегипетским символом, оказавшим глубокое влияние на их образ мифологии. Многие египтяне считали, что эти трое обеспечивают вечную жизнь и полное знание циклов времени. Символ древа жизни был связан с солнцем, и считалось, что оно имеет форму пальмы и платана, которые, как полагали, росли у врат небес.Он связан с мифом о сотворении мира и девятью богами Эннеады Гелиополиса. Первое появление древа жизни было в Гелиополисе в храме бога солнца Ра. Древо жизни, также известное как священное дерево Ишед, было местом обитания птицы Бенну, известной как феникс, и было связано с символом Джеда.

Примечание: Древо жизни « Священное Древо Жизни Ишед » было древнеегипетским символом вечной жизни, возрождения и познания Божественного Плана или эквивалентом карты судьбы.Эта икона часто фигурирует в мифологии Египта. Плод дерева жизни может дать вечную жизнь и знание циклов времени, судьбы и божественного плана богов. Плод был доступен только фараонам, а не простым смертным.

18. Менет

Символ Menet — сильный религиозный символ, который представлен в форме ожерелья с характерной формой и противовесом.Имя Менет также было именем богини любви, радости и праздника Хатхор. Древнеегипетский символ имел форму ожерелья, которое было связано с быками Хатор и Апис в качестве защитного амулета. Менет был показан как символ Рождения, жизни, плодородия и возрождения. Ожерелье было очень популярно в новом королевстве, поскольку оно приносило добро и удачу и обеспечивает божественную защиту от злых духов в этой и загробной жизни, а также использовалось как проводник для передачи силы Хатор всем ее последователям.

Примечание: Менет — древний египетский символ плодородия, жизни, рождения, хорошего здоровья, возрождения, обновления, силы и загробной жизни. Символ был в форме ожерелья, который встречается у многих богинь и встречается только у элиты древнеегипетского общества. Во время праздника Хатор ее жрицы встряхивают менат и систру в каждом доме, что символизирует приход хорошего здоровья и жизни удачи.

19. Систрум

Древние египтяне были очень изобретательны во всех аспектах своей жизни, включая музыку, поскольку они конструировали музыкальные инструменты, такие как систрум, который состоит из ручки и U-образного металлического каркаса из бронзы или латуни от 30 до 70 см в ширину, плюс на нем были маленькие подвижные кольца, издающие звук.Он использовался в качестве важного инструмента в египетской космогонии в религиозных церемониях поклонения Хатхор, плюс его встряхивали, чтобы избежать разлива Нила. Исида, богиня материнства, и Баст, богиня защиты кошек, также были украшены систром.

Примечание: Систрум — древний египетский символ музыки, удачи, удачи, крепкого здоровья, радости, жизни, праздников, танцев и эротики. Считалось, что этот звук умиротворяет и привлекает внимание богов и богинь, поэтому его использовали для уменьшения разрушительных последствий наводнения Нила.

20. Себа

Звездный амулет, также известный как Себа, — древний египетский символ, представляющий звезды, оказавшие глубокое влияние на архитектурные элементы, поскольку он использовался для украшения ряда храмов и гробниц, а также их достижений. в астрологии, которые разработали свой календарь и свою веру в загробную жизнь. Слово Себа означает «обучение» или «дисциплина» и связано с дверными проемами и воротами. Этот символ ассоциируется с воротами и дверными проемами, а также с концепциями обучения и дисциплины.Египтяне считали, что звезды олицетворяют души умерших и последователей Осириса. Египетская богиня неба Нут также изображена украшенной пятиконечными звездами. Звезды оказали большое влияние на развитие своего календаря, который был продиктован их верой в жизнь после смерти.

Примечание: Себа — древний египетский символ Звезд, Религии, Времени, Загробной жизни, Дуата, звездных богов и созвездий. Он связан с идеями новых начинаний, обучения, путешествий, руководства и дисциплины.

21. Птица Бенну

Одним из самых известных древних существ и символов в мифологии и религии Древнего Египта является птица Бенну, также известная как Феникс. Птица олицетворяет воскресение и восходящее солнце. Беннус, как известно, олицетворял душу бога солнца Ра и взял город Гелиополис в качестве своей штаб-квартиры. Древо жизни, также известное как священное дерево Ишед в городе Ра Гелиополис, было местом обитания птицы Бенну.Бенну Феникс также был связан с разливом Нила и древнеегипетской концепцией творения. Бенну считался повелителем королевского юбилея, который является формой воскресения и возрождения, подобного солнцу. Название птицы происходит от слова « Weben », что означает «подниматься» или «сиять».

Примечание: Птица Бенну — древний египетский символ возрождения, регенерации, жизни, силы и исцеления. Феникс Бенну — священная птица в Гелиополисе и Ба бога солнца Ра.

22. Канопическая банка

Самый духовный и религиозный предмет в древнеегипетской мифологии — канопический сосуд, сыгравший жизненно важную роль в процессе мумификации , воскрешения и суда. Древние египтяне верили, что жизнь бессмертна, а смерть — это дверь в другую сторону. У древних египтян было четыре кувшина, которые использовались для хранения таких органов, как кишечник, легкие, желудок и печень, после того, как их извлекли из тела, забальзамировали, помазали и завернули в льняную ткань.Сердце, оставшееся внутри тела, содержало душу. Кувшины были помещены в сундук с балдахином, а затем захоронены в гробницах вместе с саркофагом покойного. Они были вырезаны из известняка или керамики и использовались от старого царства до периода Птолемеев. На головах кувшинов вырезано изображение « Четыре сына Гора, », которые также считались кардинальными точками компаса; Хэппи с головой павиана, Дуамутеф с головой шакала, Имсети с головой человека и Кебехсенуеф с головой сокола.

Примечание: Канопический сосуд — древний египетский символ бессмертия, погребения, загробной жизни, мумификации, трансформации и защиты. Каждый Canopic Jar олицетворял всех четырех сыновей Часов, чтобы обеспечить максимальную защиту.

23. Полумесяц

Богиня материнства, исцеления, магии и плодородия Исида была вдохновителем ряда символов и амулетов, таких как символ полумесяца, который, как считается, приносит удачу всем матерям. и их дети.

Примечание: Полумесяц — древний египетский символ лунной силы луны, плодородия, материнства, возрождения и цикла рождения. Символ полумесяца известен как солнце, сияющее ночью, око часов, и его можно найти вместе с богом Хонсу.

24. Ajet

Аджет — древний египетский символ, который использовался при написании иероглифов, которые означали изображение горизонта и солнца.Ajet представляет собой природное явление восхода и захода солнца, а также концепции творения и возрождения. Символ означает горизонт или гору света. Круг в центре представляет собой солнце, а фигуры у основания — горы. Символ защищен богом подземного мира Акером, который появляется в форме двух львов с каждой стороны, каждый из которых представляет восточные и западные горизонты египетского подземного мира, а также вчера и сегодня.

Примечание: Аджет — древний египетский символ восхода и захода солнца, а также иероглиф, демонстрирующий мощь горизонта и всю мощь солнца.Символ представляет концепции творения и возрождения, прошлого и настоящего.

Головной убор

Головной убор был короной, которую носили древнеегипетские цари и королевы, чтобы идентифицировать их как официальных правителей. Они демонстрируют авторитет и принимают участие в религиозных церемониях и фестивалях, как показано в храме Абидоса. Короны также носили несколько божеств, чтобы продемонстрировать определенное значение и символическое значение. Корона носит из мягких и деликатных материалов из ткани, кожи или тканых волокон, таких как папирус.Некоторые из наиболее важных корон:

25. Красная Корона «Дешре»

Его носили правители Нижнего Египта, расположенного на севере Египта в районе дельты Нила. Корону носят несколько богов и богинь, которые демонстрируют роль правителей, наделенных божественностью самих богов. На лбу царей на коронах изображен Уран, посвященный богине-кобре Ваджет, защитнице нижнего Египта.

Примечание: Дешрет — древний египетский символ плодородия, удачи, власти и королевской власти. В сочетании с Хеджет, Белой короной Верхнего Египта, полученная корона — Пшент, символизирующая объединение страны.

26. Белая корона «Хеджет»

Его носили цари Верхнего Египта и боги, такие как Осирис, которые жили в южном Египте к югу от Мемфиса, недалеко от современного Асуана.Считается, что впервые он был использован между 3500 и 3200 годами до нашей эры, в династический период в Египте. Корону защищала богиня стервятников Нехнет, покровительница Египта, изображенная на лбу королей на короне.

27. Двойной король «Пщент»

Это смесь Дешрет и Хеджет, которая символизирует объединение Верхнего и Нижнего Египта под одним правителем. Гора все время видели с его короной, и Менес был первым фараоном, который когда-либо носил ее.

28. Голубая Корона «Хепреш»

Он также известен как военная корона, так как ее носили короли 18 ^-й -й династии нового королевства, которые носили ее во время сражений. Рамзеса Великого много раз видели в его храмах, как Абидос в короне.

Примечание: Хепреш — древний египетский символ королевских знаков различия и регалий, связанных с фараоном.Он представляет небо и божественную силу фараонов и богов.

29.Немес головной убор

На самом деле Немес — это не корона впереди, а скорее полосатая тканевая повязка, доходящая до плеч, которую носили правители Древнего Египта, такие как мальчик , царь Тутанхамон , который носит его на своей золотой маске .

Примечание: Newes — это древнеегипетский символ древнеегипетских регалий, возрождения, королевской власти, фараонов, силы и власти.Он представляет собой Королевское Ка и его можно увидеть на головах всех божеств и фараонов в истории.

30. Египетское Крылатое Солнце

Один из старейших символов древнего Египта — крылатое солнце, восходящее к древнему царству, чтобы продемонстрировать концепции божественности, королевской власти и власти. Этот символ был известен также как Бендети, который был изображен во многих храмах, чтобы представлять бога полуденного солнца Бехедти, который был связан с богом солнца Ра и Гором.Он используется как амулет для защиты. Символ можно увидеть много по бокам Урея с обеих сторон.

Примечание: Крылатое Солнце является символом Божественности, Королевства, Силы, Защиты и Вечности. Концепция крылатого солнечного диска существовала с доисторических времен в виде расправляющего крылья сокола, затем был добавлен солнечный диск. Он стал символом солнца и небес и представлял собой аспект Гора, защитника царской власти и олицетворение божественного правителя всего Египта.

31. Ba

Ба — древнеегипетский символ Личности, духовного проявления, покидающего тело в точке Смерти, которая является неотъемлемой частью индивидуальности каждого человека. Он представлен в виде сокола или птицы с головой человека. Ба — это блуждающая Физическая сущность души и символ вознесения души после смерти. Некоторые считают, что Ба повлияла на процесс мумификации, чтобы Дух Ба мог возвращаться в тело ночью.Ба может буксировать Барк Солнца и каждую ночь путешествовать по подземному миру.

Примечание: Ба — древнеегипетский символ души, возрождения, божественности, смерти, жизни и загробной жизни. Это блуждающая Физическая сущность души. В древнеегипетской религии бас считался птицей с человеческой головой, которая соединялась с Ка и оживляла мумию.

32. Нэбу

Небу — древний египетский символ золота, который считался божественным металлом с небес, который считался плотью богов.Он связан с богом солнца Ра, известным как Золотая гора. Его полированная поверхность ассоциируется с сиянием солнца и в загробной жизни олицетворяет аспекты бессмертия. В старом королевстве фараонов называли Золотым Гором, а в новом царстве королевская погребальная камера фараонов называлась «, Дом золота ».

33. Джев

Джеу — древний египетский символ загробной жизни, гробниц, смерти и королевской власти.Древние египтяне считали, что небеса удерживаются космической горой, две вершины которой с рекой Нил и посередине, что объясняет гробницы, расположены через гористые земли, граничащие с долиной Нила. Анубис, бог мертвых, упоминался как « Тот, Кто на горе своей ».

34. Леб

Леб — древний египетский символ сердца, который считался центром всего сознания и даже центром жизни.Это был единственный орган, не удаленный от тела.

35. Первозданный холм

Первородный холм Это древний египетский символ, который древние египтяне верили в момент создания холма из воды тьмы и создали засушливые земли, которые вдохновили древних египтян на создание этих невероятных бессмертных построек.

Путешествие среди символов древности

Египетская мифология включает в себя бесконечное количество великих историй, которые можно открыть для себя, плюс вы можете изучить эти памятные египетских символов , заказав незабываемые турпакеты Египет или воспользовавшись одним из невероятных круизов по Нилу , чтобы увидеть величественные храмы египетских фараонов и стать свидетелями мифы о богах и богинях.

Древнеегипетские символы — Всемирная историческая энциклопедия

Религия в Древнем Египте была полностью интегрирована в повседневную жизнь людей. Боги присутствовали при рождении, на протяжении всей жизни, при переходе от земной жизни к вечной и продолжали заботиться о душе в загробной жизни Поля Тростника. Духовный мир всегда присутствовал в физическом мире, и это понимание символизировалось изображениями в искусстве, архитектуре, амулетами, скульптурами и предметами, которые использовали знать и духовенство при исполнении своих обязанностей.

Некоторые из самых важных символов:

• Анх
• Джед
• Был Скипетр
• Числа
• Скарабей
• Тджет
• Crook & Flail
• Шен
• Уджат Глаз
• Сесен
• Бен-Бен

Символы в обществе, в основном неграмотном, служат жизненно важной цели передачи наиболее важных ценностей культуры людям из поколения в поколение, и так было в Древнем Египте.Крестьянин-фермер не смог бы читать литературу, стихи или гимны, рассказывающие истории его богов, царей и историю, но мог бы взглянуть на обелиск или рельеф на стене храма и прочитать их там с помощью используемых символов. .

Ankh, Djed & Was

Kyera Giannini (CC BY)

Тремя наиболее важными символами, часто встречающимися во всевозможных египетских произведениях искусства, от амулетов до архитектуры, были анкх , djed и был скипетр .Они часто объединялись в надписях и часто появляются на саркофагах вместе, группой или по отдельности. В случае каждого из них форма представляет вечную ценность концепции: анкх олицетворяет жизнь; стабильность djed ; имел мощность . Ученый Ричард Х. Уилкинсон, отмечая важность функции формы как функции, сообщает следующее:

Малоизвестная, но интересная надпись, сделанная по приказу фараона Тутмоса IV, сообщает об открытии царем камня.Значение этого прославленного камня заключалось не в том, что он сделан из редкого материала или внешнего вида, говорится в надписи, а в том, что «его величество нашел этот камень в форме божественного ястреба». То, что египетский царь придавал такое большое значение простой скале просто из-за ее формы, поучительно, поскольку это показывает, насколько внимательными были древние египтяне к формам предметов и к символическому значению, которое могло иметь измерение формы. (16)

Анх

анкх — крест с петлей на вершине, который, помимо концепции жизни, также символизировал вечную жизнь, утреннее солнце, мужское и женское начала, небеса и землю.Его форма воплотила эти концепции в форме ключа; неся анх , человек держал ключ к секретам существования. Объединение противоположностей (мужское и женское, земля и небо) и продолжение земной жизни до вечности, от времени до вечности — все это было представлено в виде петлевого креста. Этот символ был настолько мощным и долгоживущим в египетской культуре (датируемой раннединастическим периодом в Египте, c. 3150 — c. 2613 г. до н. Э.), Что неудивительно, что он был принят христианской верой в 4 веке. CE как символ их бога.

Цепь анхов

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Происхождение символа ankh неизвестно, но египтолог Э. А. Уоллис Бадж утверждает, что он, возможно, развился из tjet , «Узла Исиды», аналогичного символа с руками по бокам, ассоциируемого с богиней. Женские божества были столь же популярны и, кажется, считаются более могущественными (как в примере с богиней Нейт) в ранней истории Египта, и, возможно, анкх действительно развился из тджет, , но эта теория не соответствует действительности. общепризнанный.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Однако анкх был тесно связан с культом Исиды, и по мере того, как ее популярность росла, росла и популярность этого символа. Множество разных богов изображены с анкх , и он появляется вместе с символом djed практически во всех египетских произведениях искусства, от саркофагов до картин гробниц, дворцовых украшений, скульптур и надписей. Как амулет, анх был почти таким же популярным, как скарабей и djed .

Джед

djed — это колонна с широким основанием, сужающаяся к столице и пересеченная четырьмя параллельными линиями. Впервые он появляется в додинастическом периоде в Египте (ок. 6000 — ок. 3150 г. до н. Э.) И остается основным продуктом египетской иконографии в период Птолемеев (323–30 гг. До н. Э.), Последним правилом страны до прихода Рима. Хотя этот символ понимался как символ стабильности, он служил напоминанием о близком присутствии богов, поскольку он также ссылался на бога Осириса и, таким образом, был связан с воскресением и вечной жизнью.Считалось, что djed представляет собой хребет бога и часто появляется на дне саркофагов, чтобы помочь вновь прибывшей душе встать и отправиться в загробную жизнь.

Египетский джед

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Символ также интерпретировался как четыре колонны, поднимающиеся друг за другом, тамарисковое дерево, в которое заключен Осирис в своем самом популярном мифе, и столб плодородия, поднятый во время фестивалей, но в каждом случае сообщение формы восходит к стабильность в жизни и надежда в загробной жизни, обеспеченная богами.

В интерпретации символа как четырех столбцов представлено число, наиболее часто встречающееся в египетской иконографии: четыре. Число символизировало завершенность и встречается в искусстве, архитектуре и погребальных изделиях, таких как Четыре сына Гора в канопах, четыре стороны пирамиды и т. Д. Другие интерпретации также символизируют концепции, связанные с мифом Осириса-Исиды. djed как дерево тамариск говорит о возрождении и воскресении, поскольку в мифе дерево держит Осириса до тех пор, пока он не будет освобожден и возвращен к жизни Исидой.Полюс плодородия также связан с Осирисом, который заставил воды реки Нил подняться, удобрить землю и снова течь в свое естественное русло. В каждом случае, какой бы объект он ни представлял, djed был очень мощным символом, который часто сочетался с другим: был скипетром .

The

был скипетр — это посох, увенчанный головой пса, возможно, Анубиса, ко времени Нового Царства (1570-1069 гг. До н.э.), но ранее он был тотемным животным, таким как лиса или собака. был скипетром , произошедшим от самых ранних скипетров, символа королевской власти, известного как хекат , который можно увидеть на изображениях первого царя Нармера (ок. 3150 г. до н. Э.) Раннединастического периода (ок. 3150–2613 гг.) До н.э.). Ко времени правления короля Джета (ок. 3000–2990 до н.э.) Первой династии, был скипетр, полностью развитый и символизировавший владычество и власть.

Скипетр обычно имел вилку внизу, но это менялось в зависимости от того, какой бог или смертный держал его, а также цвет посоха.Хатор, связанный с коровой, держит скипетр, раздвоенный внизу в форме коровьих рогов. Исида держит аналогичный объект, но с традиционной вилкой, представляющей двойственность. — это скипетр Ра-Горахти («Гора на горизонте»), бога восходящего и заходящего солнца, был синим, чтобы символизировать небо, в то время как скипетр бога солнца Ра был представлен со змеей, прикрепленной к нему, символизирующей возрождение. каждое утро снова вставало солнце.

Ра Путешествие по подземному миру

Неизвестный художник (общественное достояние)

каждого бога было скипетр, так или иначе обозначающий их владения.Бог Птах из раннединастического периода держит скипетр — , который сочетает в себе все три символа, анкх , djed и был , с кругом внизу, символизирующим единство. Комбинация символов, естественно, объединила их силу, что было подходящим только для этого бога, связанного с творением и известного как «скульптор земли». Три символа наверху посоха Птаха вместе с кружком внизу представляли общее значение полноты, тотальности в числе четыре.

Значение числа в символах

Комбинация символов всегда имела определенное значение. Уилкинсон пишет: «Одним из наиболее важных принципов понимания числовой символики египетских репрезентативных работ является принцип расширения чисел» (138). Двумерное произведение искусства, такое как изображение бога или богини, часто изображается таким образом, что подразумевается число четыре, и эта практика применяется ко многим числам, так что, как отмечает Уилкинсон, «число фактически изображено должен быть мысленно «расширен», чтобы правильно понять его значение в композиции »(138).Примером этого является представление djed в виде четырех столбцов, поднимающихся друг за другом. Хотя число четыре олицетворяет завершенность, умножение четырех, идущее к горизонту, добавит не менее важную концепцию вечности. Символ djed , используемый в комплексе пирамид Джосера в Саккаре, является ярким примером этого. В комплексе Джосера на перемычках храмов появляется модель djed , которая, кажется, поддерживает небо. Если джед интерпретируется как четыре бесконечно умноженных столбца, то концепция вечности подчеркивается через архитектуру. ankh , djed и was в архитектуре часто используются таким образом, чтобы удвоить, утроить или учетверить их количество только для такого рода акцентов. Уилкинсон пишет:

Типичный пример принципа, когда два представляет четыре, встречается в паре , это скипетр, который использовался для изображения небесных столпов и который был показан стоящим на иероглифе ta , или земным иероглифом, и поддерживающим домашнее животное . или иероглиф неба.Эта группа часто использовалась в качестве обрамления по сторонам храмовых рельефов, символически помещая композиции в космическое пространство. Тем не менее, поскольку эти изображения являются только двухмерными, для них дано сокращенное представление о различных элементах. (138)

Эти символы, по отдельности или вместе, украшали предметы, которые египтяне регулярно использовали в своей повседневной жизни. Амулеты носили все сословия египетского общества, среди самых популярных — джед, за ним следуют скарабей, анкх , тджет , шен , был и другие.Эти другие мощные символы часто сочетались или ассоциировались с тремя наиболее часто используемыми.

Скарабей

Скарабей — это знаменитое изображение жука, которое можно увидеть в египетском искусстве и иконографии, которое представляет собой Scarabaeus sacer , разновидность навозного жука. Навозный жук ассоциировался с богами, потому что он скатывал навоз в шар, в который откладывал яйца; навоз служил пищей для молодняка, когда они вылуплялись. Таким образом, жизнь произошла из смерти.

Скарабей

Художественный музей Уолтерса (CC BY-SA)

Их тесно отождествляли с богом Хепри, который, как считалось, катал солнечный шар по небу, охранял его в путешествиях по подземному миру и толкал его на рассвете на следующий день.Когда Ра стал выдающимся богом солнца, Хепри продолжал выполнять эту роль в качестве помощника. Скарабеи стали популярными амулетами в первый промежуточный период (2181-2040 гг. До н.э.) и оставались таковыми на протяжении всей истории Египта до появления христианства.

Модель

tjet (tiet, tyet), также известный как «Узел Исиды» и «Кровь Исиды», напоминает анкх с руками на боку. Символ датируется Древним царством Египта (ок.2613-с. 2181 г. до н.э.), но, вероятно, старше. tjet интерпретируется как женские гениталии, складки женского платья и узел пояса, но в любом случае он ассоциируется с богиней Исидой.

Джед и Тьет

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Он олицетворял защиту и безопасность и часто использовался в паре с ankh , таким образом предлагая двойную безопасность как Исиды, так и Осириса. tjet часто вырезался на столбах кроватей и стенах храмов и был наиболее популярен во времена Нового царства Египта, когда культ Исиды был на пике.

Крук и цеп

Крюк и цеп — одни из самых известных символов древнего Египта, символизирующие могущество и величие царя. Оба эти предмета были связаны с Осирисом и символизировали его раннее правление страной. Символы появляются в ранний династический период во время правления первого царя Нармера (ок. 3150 г. до н. Э.) И связывают царя с мифическим первым царем Египта Осирисом.

Египетский бог Осирис

Али Каламчи (Copyright)

Крюк был одним из первых инструментов пастухов, в то время как цеп использовался для выпаса коз, а также для сбора ароматного кустарника, известного как labdanum .Поскольку Осирис изначально был божеством земледелия / плодородия, он был связан с обоими орудиями додинастического периода, и они служили напоминанием о прошлом и важности традиций, а также, очевидно, символами легитимности и власти короля.

Шэнь

s hen — это круг из веревки, завязанный узлами, образующий непрерывный круг, символизирующий завершенность, бесконечность и служащий защитой. Название происходит от египетского слова «окружать».Амулеты Shen часто носили для защиты, и изображения shen появляются на своего рода подставке, в целом напоминающей греческую omega , хотя эту «подставку» следует понимать как завязанную узлом веревку, завершающую круг.

Стела Пазера

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

shen , вероятно, возник во время Древнего царства или первого промежуточного периода Египта, но стал популярным во время Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.) и остался таковым.Бог Гор и богини Нехбет и Исида часто изображаются держащими шен , но другие боги также связаны с этим символом. shen появляется на саркофагах, в храмах и гробницах, а также на личных надписях. Египтяне очень ценили симметрию и полноту, поэтому модель shen была довольно популярна и часто представлялась.

Уджатское око

Уджат — еще один известный символ из Египта: Око Ра.Символ глаза связан с богиней-защитницей Ваджет в додинастический период и продолжал оставаться, хотя позже он был более регулярно связан с Гором, Ра и другими через мотив далекой богини.

Глаз Гора

Мари-Лан Нгуен (общественное достояние)

История далекой богини имеет множество форм в египетской мифологии, но один последовательный сюжет: богиня каким-то образом восстает против царя богов, оставляет свой дом и свои обязанности, чтобы отправиться в далекую страну и должна быть возвращена (или обманом заставили вернуться), таким образом инициируя некую трансформацию.Уджат либо представлял богиню, либо был отправлен за ней, и мог принимать разные формы. Считалось, что Глаз Ра символизирует его бдительное присутствие над творением и часто изображается в мифах (например, о далекой богине), отправляемых для сбора информации для Ра. Уджат оставался неизменно сильным символом на протяжении всей истории Египта.

The Sesen

sesen — цветок лотоса, который так часто появляется в египетском искусстве и символизирует жизнь, творение, возрождение и, особенно, солнце.Символ относится к раннему династическому периоду, но стал наиболее популярным со времен Древнего царства. Цветок лотоса закрывается вечером и опускается под воду, затем на рассвете он снова появляется, чтобы раскрыться; этот образец отождествлял его с солнцем и, следовательно, с жизнью.

Стела Ихефи и Хоруса

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Цветок также символизировал возрождение по той же причине и был связан с богом Осирисом. Четыре сына Гора, регулярно изображаемые на канопах, часто изображаются стоящими вместе на лотосе в присутствии Осириса.Цветок лотоса появляется во многих различных видах египетского искусства, от фаянсовых скульптур до саркофагов, храмов, святынь и амулетов. Это был символ Верхнего Египта, поскольку папирус символизировал Нижний Египет, а цветок иногда изображают так, что его стебель переплетается со стеблем папируса.

Бен-Бен

бен-бен был изначальным курганом, на котором бог Атум стоял в начале творения. Это, пожалуй, самый известный символ Древнего Египта, после анкх , даже если никто не узнает его имя.Пирамиды Египта, где бы их ни находили и любого возраста, представляют собой бен-бен , когда они поднимаются с земли к небу.

Пирамиды Гизы, вид с воздуха

Робстер1983 (общественное достояние)

Согласно одной из версий египетского мифа о сотворении мира, в начале времен только темные воды хаоса находились в постоянном движении, пока бен-бен не поднялся как первая суша. Атум (или в некоторых историях Птах или Ра) встал на бен-бен , чтобы начать работу творения.Пирамиды и другие подобные сооружения символизировали как творение, так и вечность, ссылаясь на образы этого мифа.

Символ бен-бен относится к раннему династическому периоду, но получил более широкое распространение в Древнем царстве, во времена великих строителей пирамид, когда были построены памятники в Гизе. Возможно, его носили как амулет, но, скорее всего, он был среди произведений искусства, массово производимых в первый промежуточный период в виде статуэтки. бен-бен появляется во многих надписях от Древнего царства до позднего периода (ок.525-323 г. до н.э.), а также были выгравированы на стенах храмов, гробницах и саркофагах.

Прочие символы

На протяжении всей истории Египта было много других важных символов. Птица бенну, например, была моделью греческого феникса и символизировала воскресение. Белое страусиное перо символизировало богиню Маат, а также идею баланса и истины, которую она отстаивала. Древо жизни символизировало знание, цель и судьбу. Змеи и змеи олицетворяли преобразование и изменение.Кобра была защитным изображением, которое раньше ассоциировалось с богиней Ваджет, которая изгоняла врагов Ра; с вытянутым капюшоном и вздыбленным, чтобы ударить, кобра стала эмблемой королей и носилась на уреусе, королевском головном уборе.

Еще одним символом, связанным с монархом — и одним из самых важных и вездесущих — был крылатый солнечный диск, известный как Гор Бехдети или Гор Бехдета, символизирующий царство, власть, полет души и божественность. Этот символ является одним из старейших в мире, и его вариации встречаются во многих различных культурах.В Египте он, кажется, сначала представлял синкретизацию бога полуденного солнца Бехдети (также известного как Бехедети) и бога неба Гора. Со временем он стал ассоциироваться с верховной властью Гора и его земным представителем, фараоном.

Символы в в основном неграмотном обществе служат жизненно важной цели передачи важнейших ценностей культуры людям из поколения в поколение, как это было в Древнем Египте.

Короны Египта в искусстве также имеют особое значение и символизм.Красная Корона ( Deshret ) символизировала Нижний Египет, Белую корону ( Hedjet ), Верхний Египет и красно-белую двойную корону ( Pshent ), объединенный Египет. На изображениях короля в битве он изображен в синей короне ( Хепреш ), взывающей к могуществу реки Нил и небес через свой цвет. У бога Осириса была своя собственная корона, Atef , высокая корона hedjet , украшенная с каждой стороны страусовыми перьями и увенчанная золотым солнечным диском.

Все эти символы внесли свой вклад в богатую культуру Древнего Египта и, хотя они были религиозными по своей природе, никогда не считались «религиозными символами» в современном понимании этого термина. В наши дни, особенно в западных странах, религия считается отдельной сферой, отличной от роли в светском обществе, но в Египте такого разделения не было. Священники и жрицы египетских божеств, короли, писцы и знать регулярно использовали эти символы, конечно, но они появляются в виде амулетов, надписей и на скульптурах всех слоев египетского общества от величайших царей до самых лучших. скромный член общины.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Шаблоны для рисования Египет Глаз Гора, 15х10см раскраска на реале

Рисунок выкройки Египет глаз Гора

Гор — Египетская мифология повлияла на мировоззрение Нила 5000 лет назад.

На мир древних египтян повлияла глубокая вера в богов и их отношение к людям.Обряды, традиции и сказания окружали мир богов богатым кругом, который ежедневно руководил жизнью от рождения до смерти.

Бог, которого больше всего почитали во всем Египте, был Гор. Он был агрессивным богом неба с головой сокола, часто изображался с двойной короной, Анч (египетский крест) и скипетр Ва (жезл со стилизованной головой животного). Гор воплощал мирской порядок и правил с королями, которые использовали его имя, называя его собственным младенцем.

Лунный глаз Гора

Око Гора было левым, снова восстановившимся лунным оком Часов.Его носили как амулет и защищали от несчастных случаев и сглаза, приносили плодородие и силу. Из Нового ампира известны украшения погребальных предметов и стен гробов.

• рисунок выкройки Египет глаз Гора размер 15х10 см
• примерно размера открытки
• из настоящего папируса премиум-класса
• оборот 30-40 минут
• бесплатные иероглифы алфавита

Глаз Гора и суеверия сегодняшнего дня

До сих пор в арабских странах принято защищаться амулетом с глазом Гора, даже когда происхождение этого суеверия уже давно забыто.Многие женщины носят его и надевают на шею новорожденных, потому что вера в волшебную силу глаза глубока.

С помощью акварели, кончиков волокон или темперных красок можно нарисовать этот действительный материал рисунка Египет. С помощью иероглифа бога царей Гора создается небольшое произведение искусства.

Forum Traiani зарегистрированный товарный знак

Хатшепсут: могущественная женщина-фараон | Живая наука

Хатшепсут была фараоном Египта.Она правила между 1473 и 1458 годами до нашей эры. Ее имя означает «лучшая из дворянок».

Ее правление было относительно мирным, и она смогла запустить строительную программу, которая предусматривала строительство большого храма в Дейр-эль-Бахари в Луксоре. Она также совершила успешное морское путешествие в страну Пунт, место, расположенное где-то на северо-восточном побережье Африки, где они торговали с жителями, принося «чудеса».

Несмотря на очевидный успех ее правления и захоронение в Долине царей, ее памятники будут разрушены после ее смерти, по-видимому, ее соправителем и пасынком / племянником Тутмосом III.

То, что фараоном Египта стала женщина, было очень необычным. «В истории Египта в династический период (с 3000 по 332 год до нашей эры) было только две или три женщины, которым удавалось править как фараоны, а не обладать властью как« великая жена »царя-мужчины», — пишет египтолог Ян Шоу. в своей книге «Изучение Древнего Египта» (Oxford University Press, 2003).

Рождение

Хатшепсут, вместе со своей сестрой Нефрубити, была дочерью фараона Тутмоса I и его жены Яхмос.Тутмос I был царем-воином, который начал успешные кампании в Нубии и Сирии, расширяя территорию под властью Египта.

После того, как Хатшепсут стала соправительницей Египта, она заявила, что родилась от Бога в результате союза между ее матерью и богом Амоном. Она также утверждала, что Тутмос I назвал ее своим преемником перед своей смертью.

«Подчеркивая ее притязания, на одном из барельефов, украшающих огромный погребальный комплекс Хатшепсут, изображен Тутмос I, коронающий ее дочь как король в присутствии египетских богов», — пишут Хелен Гарднер и Фред Кляйнер в книге «Искусство Гарднера сквозь века: западная перспектива» «(Cengage, 2010).

Царица Тутмосу II

После смерти ее отца египетский трон перешел к Тутмосу II, сводному брату и мужу Хатшепсут. В Древнем Египте королевская семья нередко заключала брак в своей семье. Как и его предшественник, он воевал в Нубии. «Египетская армия продолжала подавлять восстания в Нубии и привела к окончательной гибели королевства Куш в Керме», — пишет Бетси Брайан в разделе «Оксфордской истории Древнего Египта» (Oxford University Press, 2000).

В личной жизни у пары была дочь по имени Неферуре, которая впоследствии примет на себя королевские обязанности. Она «появляется во время правления своей матери в качестве« божьей жены Амона »…», — пишет Майкл Райс в книге «Кто есть кто в Древнем Египте» (Routledge, 1999).

Регентство и повышение до фараона

После смерти Тутмоса II трон перешел к Тутмосу III, пасынку и племяннику Хатшепсут. Однако он был ребенком и не мог править Египтом, оставив Хатшепсут служить регентом.Она делала это в течение трех лет, пока по неизвестным причинам не стала самостоятельным фараоном (хотя технически она была соправителем Тутмоса III).

Она взяла полное тронное имя, и были созданы статуи, изображающие ее как короля-мужчину, вплоть до бороды. Однако она позволила проявиться некоторым женским чертам. «Хотя большую часть своего правления Хатшепсут изображалась в традиционном образе короля-мужчины, имена, которые она использовала как король, были образованы с помощью грамматических причастий женского рода, таким образом открыто признавая ее женский статус», — пишет Гей Робинс в статье 1999 года: « Журнал египетской археологии.«

Кроме того, профессор Университета Торонто Мэри-Энн Поулс Вегнер, чья команда нашла в Абидосе деревянную статую, которая, возможно, принадлежит Хатшепсут, отмечает, что ее талия была изображена несколько тоньше, чем у ее коллег-мужчин.

« Хотя на ее [статуях] ее изображали мужчиной, часто они подчеркивали ее женское телосложение, сужая ее талию », — цитируется она в статье LiveScience.

Кроме того, Хатшепсут, похоже, позаботилась о воспитывать лояльность и послушание среди чиновников.Брайан отмечает, что в Луксоре и Саккаре «внезапно увеличилось количество больших украшенных частных гробниц», а надпись, вырезанная в ее храме в Дейр-эль-Бахари, гласит: «Тот, кто поклонится ей, будет жив; тот, кто будет говорить злое оскорбление Ее Величества, умрет ».

Строительная программа

«Будучи правителем, Хатшепсут открыла строительные проекты, которые намного превзошли проекты ее предшественников», — пишет Брайан, отмечая, что в завоеванной Нубии она построила памятники в нескольких местах, в том числе Каср Ибрим, Семна, Фарас и Бухен.

В собственном Египте она начала ряд строительных проектов. В храмовом комплексе Карнак она возвела серию обелисков и построила «Дворец Маат», прямоугольную структуру, состоящую из «серии маленьких комнат с большим центральным залом для размещения центральной коры [ небольшая церемониальная лодка]. Стены дворца были покрыты резными и ярко раскрашенными рельефными изображениями Хатшепсут и Тутмоса III », — пишет группа исследователей Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, работающих над проектом Digital Karnak.

Пожалуй, самым впечатляющим архитектурным достижением строителей Хатшепсут является храм в Дейр-эль-Бахари. Шоу отмечает, что его древнее название было djeser-djeseru «самое священное из священных мест» с его тремя террасами с колоннами, ведущими к святилищу.

Когда археологи раскопали храм в 19 веке, отмечает Шоу, они обнаружили святыни, посвященные Хатхор и Анубису. Шоу пишет, что они также нашли на самой нижней террасе барельеф, изображающий Хатшепсут в виде сфинкса, «торжествующего над своими врагами», и еще один, «описывающий добычу и транспортировку двух гранитных обелисков из карьеров в Асуане.Он также отмечает, что на средней террасе находится «необычная группа раскрашенных рельефов», изображающая торговую экспедицию в страну Пунт.

Путешествие в Пунт

Это путешествие в Пунт (также известное как «земля Бога») стало ключевым триумфом международных отношений во время правления Хатшепсут. Считается, что Пунт находится на северо-востоке Африки, где-то в районе Эритреи, Эфиопии и южного Судана. Ко времени Хатшепсут египтяне совершали к нему путешествия на протяжении веков.

Изображение Пунта в храме Дейр-эль-Бахари показывает «сцены деревни пунтитов (с) коническими хижинами из тростника, построенными на шестах над землей, в которые можно попасть по лестницам», — пишет Шоу, добавляя, что пальмы и мирровые деревья могут увидимся.«Правитель Пунта отличается от египтян прежде всего бородой и необычным костюмом, а его жена изображается в виде чрезвычайно толстой женщины».

Древние записи о путешествии показывают, что оно было чрезвычайно успешным. «Очень большая загрузка кораблей чудесами страны Пунт; все благоухающие леса земли Божьей, груды мирры и смолы свежих мирровых деревьев, эбеновое дерево и чистая слоновая кость, с зеленым золотом эму ».

После перечисления большего количества товаров в записи делается вывод, что ни один египетский правитель никогда не добивался такого успеха в Пунте.«Никогда не случалось ничего подобного ни одному королю, который был с самого начала». (Надпись из «Морские корабли и морское дело в Леванте бронзового века», Шелли Ваксманн, Texas A&M University Press, 2009)

Смерть и порча

Тутмос III, который технически был соправителем Хатшепсут, стал преемником женщины-фараона после ее смерти.Хотя Хатшепсут похоронили в Долине царей, ее память не почиталась.

«Вскоре после ее смерти в 1457 г. до н.э. памятники Хатшепсут подверглись нападению, ее статуи свалили и разбили, а ее изображение и титулы были испорчены», — пишет египтолог Джойс Тилдесли в статье BBC 2011 года. Она утверждает, что это могло быть попыткой Тутмоса III получить признание за некоторые успехи, которые Хатшепсут испытала во время своего правления. «Удалив все очевидные ссылки на своего соправителя, Тутмос мог включить ее правление в свое.Тогда он станет величайшим фараоном Египта ».

Мумия Хатшепсут

В 2007 году исследователи объявили, что мумия Хатшепсут была обнаружена в гробнице KV 60 в Долине царей. «Компьютерная томография одного зуба в коробке с именем Хатшепсут идеально соответствовала лунке зуба в челюсти мумии», — пишет антрополог Корнельского университета Мередит Смолл в статье LiveScience. Она отмечает, что ей было около 50, когда она умерла, облысев, страдая от диабета и использовала черный и красный лак для ногтей.Еще у нее было желание парфюмерии.

Смолл пишет, что, несмотря на ее проблемы со здоровьем и посмертное уничтожение некоторых ее изображений, история все еще помнит ее как успешную правительницу древнего Египта. «Образ Хатшепсут невозможно стереть, потому что даже с учетом веса, бороды и лака для ногтей она была великой правительницей», — пишет она. «В Древнем Египте, как и сегодня, невозможно подавить хорошую женщину».

Как Древний Египет представил миру идеи красоты и моды

Как Древний Египет представил миру идеи красоты и моды

Париж, Милан, Лондон и Америка широко известны как родина и основные влиятельные лица современной моды.Но есть еще одно место, в котором мировые представления о красоте и моде передавались через тысячи поколений и столетий, — это Древний Египет.

Везде, где можно встретить древние поселения по всему миру, обязательно найдутся остатки украшений и одежды.

Знаменитый бюст Нефертити из известняка, демонстрирующий ее чистые, гладкие и структурированные черты лица, а также воображаемые портреты Клеопатры с ее темной подводкой для глаз и изысканным воротником, украшенным драгоценными камнями, до сих пор символизируют основные и самые знаковые выражения красоты во всем мире.

Тем не менее, некоторые ювелирные изделия и одежда использовались не только для внешнего вида, но, по мнению исследователей, они имеют религиозное и символическое значение. Также известно, что использование подводки для глаз «kohl» защищает от солнца, и научные исследования показывают, что минерал на основе свинца обладает антибактериальными свойствами.

«Чем больше я пытаюсь понять, что сами египтяне понимали под« красивым », тем более запутанным это становится, потому что кажется, что все преследует двойную цель», — сказала однажды египтолог Джойс Тилдесли по сообщению BBC.

Трудно определить, что именно носили обычные древние египтяне, и, как утверждает египетский эксперт по искусству Элизабет Рифшталь, большинство произведений искусства, представленных древними художниками, не всегда соответствовало точной интерпретации.

Тем не менее, раскопки, проведенные Джорджем А. Рейснером в 1902–1903 годах на кладбище Нага-эд-Дер в Среднем Египте, обнаружили четыре плиссированных платья из гробницы 94, которые сейчас находятся в Музее изящных искусств в Бостоне.

Самая отличительная и известная одежда, которую носили древние египетские женщины, — это длинная, похожая на ножны одежда, которая удерживалась двумя ремнями за шеей.Во времена Среднего царства платье часто украшали красочные воротнички или плиссированное платье с бахромой.

Состоятельные женщины также украсили свои платья дополнительными деталями, используя перья, вышивку, пайетки и украшения.

Еще было платье из бисерной сетки, которое древние египетские женщины в основном носили во время фестивалей.Модель была обнаружена в гробнице 5-6 династии недалеко от города Кау. Многие писатели и исследователи утверждали, что после появления гробницы Тутанхамона и последующей египтомании платье из бисера сыграло роль в влиянии моды 20-х годов в Европе.

И мужчины, и женщины в Древнем Египте также использовали макияж. Красный цвет губ, который носят сегодня женщины, может быть вдохновлен древними египтянами, которые смешивали красную охру и мазь для создания бальзама для губ.

Косметические порошки хранились и хранились в контейнерах из камня, керамики, дерева и тростника, которые хранятся в египетском отделе музея Лувр в Париже.

Малахит, ярко-зеленый минерал, использовался для создания синих и зеленых теней для век, а коль, черная пудровая субстанция, использовалась египтянами в качестве подводки для глаз, которая до сих пор актуальна в современной моде.

Уход за волосами также был невероятно важным, поскольку, как отмечает исследователь Джеффри Джон Тэсси, он считался «репрезентацией самого себя».Различные прически использовались как способ установления статуса, а более длинные волосы были символом силы и божественности.

Таким образом, египтяне разработали парики, которые носили как женщины, так и мужчины. Часто египтяне надевали на парики «парфюмерные конусы»: они были сделаны из животного жира или воска и пропитаны ароматными маслами.

Что касается украшений, то все классы египетского общества носили украшенные драгоценностями ошейники из бус, включая нарукавные повязки, браслеты и браслеты.

года. Количество украшений, которые носил человек, часто было показателем его социального статуса или богатства, но даже бедняки в египетском обществе украшали себя как можно большим количеством драгоценностей.

Искали и золото, и серебро, причем серебро было более редким и дорогим, чем золото. Согласно египетской религиозной мифологии, кожа богов была сделана из золота, их кости — из серебра, а волосы — из бирюзы. Поэтому неудивительно, что египетские правители уделяли много внимания своему внешнему виду и внешнему виду богов и богинь.Статуи последних часто были тщательно украшены и украшали красочную высококачественную одежду.

В наши дни египетские мотивы и узоры покорили международный мир моды. Голливудские звезды, такие как Бейонсе и Кэти Перри, используют египетские элементы в своей работе, а также различные дизайнеры одежды. Среди множества форм и мотивов наиболее популярны «глаз Гора», египетские кошки, крылатый солнечный диск и кобра.

Эта великолепная цивилизация не только дала миру знания в области науки, математики, религии и управления, но также передала свой великолепный стиль и художественное влияние.

Подпишитесь на нашу рассылку

Древнеегипетские символы

Люди во всем мире узнают многие египетские символы, когда видят их. Они кажутся почти волшебными, и людей очаровывают их красота и значимость.Многие египетские символы изображались иероглифами, эти символы часто назывались «Словами Бога», и эти символы обычно использовались священниками.

По всему Египту изображено множество древнеегипетских символов. Этот раздел нашего сайта охватывает многие из самых популярных древнеегипетских символов. Многие древние египетские символы использовались как амулеты защиты или приносили удачу. Многие древние египетские символы также использовались в религиозных и магических ритуалах для живых и мертвых.

Египетские украшения Автор — Дэвид Вайцман

Цветы, солдаты, дни ярости: картина арабской весны в Египте | Арабская весна: 10 лет в новостях

В январе 2011 года в Египте начались антиправительственные протесты, вдохновленные восстанием в Тунисе месяцем ранее. В то же время аналогичные демонстрации начались на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Десять лет спустя фотографы, снимавшие арабскую весну, размышляют о том, что они видели и что для них значили события того времени.

Мосааб Эльшами, египетский фотожурналист, чья карьера началась на каирской площади Тахрир в 2011 году, стал свидетелем первых 18 дней протестов, в результате которых 11 февраля был свергнут тогдашний президент Хосни Мубарак.Он размышляет о рождении революции и последовавших за ней бурных месяцах.

Я присоединился к революции в январе 2011 года как гражданин Египта. Когда я был 20-летним учеником фармацевтического училища, фотография в то время была просто хобби.

У каждого в моем поколении была причина выйти на улицу. После 30 лет правления Мубарака почти у всех были обиды. Речь шла не только о социальной и экономической ситуации, но и о том, что никто не чувствовал себя в безопасности и никто не мог говорить свободно.После того, что произошло в Тунисе за несколько недель до этого, люди подумали, есть ли способ воспроизвести это здесь?

Тем не менее, я не думаю, что многие из нас верили, что на том этапе это будет настоящая революция. Люди предсказывали, что протесты будут более масштабными, чем обычно, но они также знали, что протестующие в Египте обычно превосходят численностью сил безопасности. Но с самого первого дня мы почувствовали, что все по-другому.

11 февраля победа и эйфория охватили все, когда мы наблюдали, как свергают Мубарака, и военные заявляют о своей поддержке революции.

Прогуливаясь по улицам Каира 25 января, после немного странного звонка на странице в Facebook с просьбой собрать людей на одном из мест встречи в районе Мохандессин, я увидел волну людей, заполняющих улицы, все звонящие за перемены и конец правлению Мубарака. Оттуда он только усилился, сотни людей прошли через полицейские кордоны, воздвигнутые, чтобы помешать им продвигаться. Это было невероятно. Явка была настолько большой, что даже удивила протестующих.

К 28 января, «дню гнева», все было еще более невероятным. 25-го люди не смогли удержаться на своем месте даже после захвата площади Тахрир. Но 28-е, миллионное шествие, было серьезным. Вот тогда действительно было похоже на восстание.

С тех пор в течение почти трех недель люди жили на площади Тахрир. Бандиты, поддерживающие Мубарака, пытались напасть на протестующих, включая ожесточенные столкновения во время битвы на верблюдах 2 февраля, в то время как военные отступили, когда на протестующих напали.Но изгнать протестующих с площади так и не удалось, и было ощущение, что это действительно получится.

Тысячи протестующих собрались на площади Тахрир в первую пятницу после падения Хосни Мубарака, 17 февраля 2011 г. [Мосааб Эльшами] Площадь олицетворяла все, что люди помнят о революции. Все называли его мини-Египтом, лучшим из того, что мог предложить Египет, и тем, что египтяне могли показать — чувством товарищества; как каждый нашел способ быть полезным; произошедшие разговоры; как площадь превратилась в импровизированный город с ванными комнатами, больницей, а иногда даже небольшой библиотекой, читающей людьми.Как только насилие в первые дни прекратилось, это стало почти возможностью для людей прийти и узнать, что происходит. И это породило невероятную атмосферу.

Затем, через 18 дней после начала протестов, 11 февраля, победа и эйфория охватили все, когда мы наблюдали, как свергают Мубарака, и военные заявляют о своей поддержке революции. Я помню это как, пожалуй, один из самых счастливых моментов в моей жизни.

Но шесть месяцев спустя, в тот день, когда я сфотографировал солдат в ботинках рядом с цветами, динамика в Каире полностью изменилась.

Цветы и армейские ботинки

Учитывая историю армии в Египте — тот факт, что большинство молодых людей поступают в армию по призыву, — между людьми и военными всегда существовало чувство доверия, несмотря на напряженность первых дней протестов, когда они стояли. назад и не вмешивался, когда на него напали головорезы. Смысл был в том, что никогда не будет военных, которые не встали бы на сторону народа. Поэтому в тот момент в феврале, когда военные заявили, что они прислушались к требованиям народа и встали на сторону революции, все были в восторге.

Лишь горстка людей оставалась скептичной, пытаясь предупредить об истинных мотивах военных, говоря, что настоящая битва начинается сейчас, с уходом Мубарака; что военные — часть контрреволюции в Египте; что, встав на сторону народа, возможно, они хотели использовать революцию в своих интересах; и что после того, как они вступят в должность, они, возможно, не захотят передавать власть.

Но в то время люди не были готовы к таким разговорам.В целом то, что сделали военные, получило широкую поддержку, и все хотели верить, что они на стороне народа, потому что после ухода Мубарака других вариантов не было.

Но к лету — без объявления президентских выборов, без установленной даты суда над Мубараком, формирования фракций между либеральными и светскими лагерями и исламистским лагерем, без соглашения о том, как должен работать переходный период, и без того, чтобы люди стали подозревать военный — это было очень сложное время.

Фейерверк взорвался во время столкновений между протестующими и силами безопасности у здания министерства внутренних дел в Каире в феврале 2012 года [Мосааб Эльшами] В июле на площади Тахрир, во второй день гнева, была созвана очередная сидячая забастовка. Те первые 18 утопических дней были далеко позади, и новая сидячая забастовка была способом попытаться перезагрузить революцию и оказать давление на военных правителей. Но он был меньше по размеру и не имел такой поддержки среди революционеров.

12 августа контрпротестующим удалось разогнать революционеров с площади.Вскоре после этого военные двинули свои войска, в основном на центральную кольцевую развязку, чтобы люди не могли вернуться на сидячую забастовку.

Как я делал почти каждый день, я приезжал, чтобы сфотографировать происходящее. Именно тогда я увидел перед собой изображение: военная полиция стоит посреди площади, пытаясь восстановить нормальный транспортный поток, не допуская при этом собраний протестующих. Тем временем протестующие стояли с другой стороны, все еще призывая к гражданскому, а не военному правлению, скандировали и держали транспаранты, говорящие о краже революции.Все это время площадь, некогда бывшая центром революции, захватывалась на их глазах.

Когда я смотрел на ботинки на фоне цветов на полу, я задавался вопросом, не раздавлены ли и цветы, и Весна.

Военные сапоги теперь занимали то же место, которое всего несколько месяцев назад было заполнено людьми, требующими справедливости, требующими еды, требующими социального равенства.

Когда я смотрел это, это напомнило мне поговорку, которая стала популярной в первые 18 дней революции: «Они могут раздавить цветы, но они не могут остановить весну.Эти слова, первоначально сказанные Александром Дубчеком во время Пражской весны 1968 года, всплыли во время протестов Египта, чтобы символизировать, что даже если бы Мубарак убивал людей, это не отпугнуло бы протестующих; что революция началась и ее не сокрушат насилием.

Но в тот августовский день, глядя на ботинки на фоне цветов на полу, я подумал, не раздавлены ли и цветы, и Весна.

Изображение, которое до сих пор остается со мной, было своего рода сигналом для пробуждения, чтобы сказать, что — пусть и не навсегда — возможно, контрреволюция смогла прорваться в Египет и Тахрир.Это символ того, что происходило в то время (хотя мы не могли видеть это так ясно тогда), и того, что ждет нас в будущем.

Протестующий с флагом охвачен облаком слезоточивого газа во время столкновений с силами безопасности у здания министерства внутренних дел в Каире 4 февраля 2012 г. [Мосааб Эльшами] Но, несмотря на трагические моменты, в лица многих людей, которых я фотографировал в то время. Революция показала лучшее из того, что могут сделать египтяне: отложить в сторону разногласия, чтобы пойти вопреки всему и противостоять столь жестокому и давнему режиму, как режим Мубарака, для достижения того, что многие считали невозможным.Это не может быть обнадеживающим.

Однако это также трудное напоминание о том, насколько короткой была революция на самом деле и насколько идеалистической — почти наивной. У многих революционеров не было плана, что будет дальше. Напоминание о том, как стратегические и невинные ошибки могут стать непростительными, когда на кону стоит шанс на всю жизнь изменить ситуацию.

Остается много смешанных чувств, но как гражданин я надеюсь, что, возможно, однажды другое поколение сможет извлечь уроки из ошибок предыдущего; и как свидетель, я надеюсь, что работа, которую я проделал в то время, даст подсказки, которые помогут проследить различные способы, которыми люди пытались добиться перемен.